{"id":10973,"date":"2012-01-09T03:06:22","date_gmt":"2012-01-09T03:06:22","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2012\/01\/09\/la-identitat-com-a-mascarada\/"},"modified":"2012-01-09T03:06:22","modified_gmt":"2012-01-09T03:06:22","slug":"la-identitat-com-a-mascarada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/la-identitat-com-a-mascarada\/","title":{"rendered":"La identitat com a mascarada"},"content":{"rendered":"

A La Virreina, Claude Cahun i les seves m\u00faltiples lectures i usos de la identitat es presenten en exposici\u00f3. La vida, la producci\u00f3 art\u00edstica i el treball en col\u00b7laboraci\u00f3 es converteixen en un recorregut poli\u00e8dric al voltant d’uns d’aquests fen\u00f2mens que, per la seva complexitat, mai van ser del gust de la tradici\u00f3 historicista i dominant a l’art i la cultura.<\/p>\n


\nTota aproximaci\u00f3 a la figura de Claude Cahun est\u00e0 marcada per d\u00e8cades de desconeixement. La invisibilitat del seu treball fins ben entrats els vuitanta fa que el tard\u00e0 reconeixement condueixi a una mena de mitificaci\u00f3 tant de la seva persona com de la seva vida i les seves produccions. Encara avan\u00e7ats i excepcionals per al seu temps, els treballs de Cahun es van inserir en un context concret. D’una banda, durant els anys vint i trenta, el camp psicoanal\u00edtic europeu es va veure engrescat pels debats sobre la sexualitat femenina. Al 1929, la psicoanalista anglesa Joan Rivi\u00e8re va pronunciar la seva ja c\u00e8lebre confer\u00e8ncia “La feminitat com mascarada”, on analitza per primera vegada la feminitat com a aparell performatiu i explora un nou tipus de dona que definir\u00e0 com intermedi\u00e0ria per manifestar trets del sexe oposat . Al 1929 estan datades nombroses fotografies en les quals Cahun aborda no nom\u00e9s la construcci\u00f3 de la identitat, sin\u00f3 la pr\u00f2pia m\u00e0scara com a objecte simb\u00f2lic de desconstrucci\u00f3 identit\u00e0ria. La m\u00e0scara, la disfressa, l’artifici: estrat\u00e8gies que exploren els l\u00edmits d’un cos que a trav\u00e9s d’elles es torna in-essencial.<\/p>\n

ontrovertides teories del qual sobre la sexualitat abordaven, entre molts assumptes, la possibilitat d’un tercer sexe. “Mascul\u00ed? \u00bfFemen\u00ed? Doncs dep\u00e8n del cas … El neutre \u00e9s l’\u00fanic g\u00e8nere que sempre m\u00b4encaixa “- escriu Cahun a “Aveux non avenus” (1930).<\/p>\n

La proximitat de l’artista al grup de surrealistes parisencs, documentada a les vitrines arxiv\u00edstiques que es despleguen a l’exposici\u00f3, \u00e9s un altre punt a tenir en compte. L’obra i la vida de Cahun s\u00f3n “excepcionals” tamb\u00e9 dins d’aquest context, per la seva condici\u00f3 de “dona” i lesbiana i per haver, realment, superat qualsevol divisi\u00f3 entre art i vida. No obstant aix\u00f2, altres autors, com Man Ray i especialment Marcel Duchamp, havien explorat la q\u00fcesti\u00f3 del transvestisme des de principis dels anys vint, de manera que les performances fotogr\u00e0fiques de Cahun s’insereixen tamb\u00e9 dins d’una certa tradici\u00f3 d’\u00e8poca.<\/p>\n

L’exposici\u00f3 mostra all\u00f2 que aqu\u00ed encara no havia estat mostrat. Ve del Jeu de Paume de Par\u00eds i ha estat comissariada per Juan Vicente Aliaga i Fran\u00e7ois Leperlier, bi\u00f2graf de Cahun i responsable en gran mesura d’obrir el cam\u00ed de la seva recuperaci\u00f3. Part de la mostra gira al voltant de la relaci\u00f3 que va mantenir amb Marcel Moore (pseud\u00f2nim de Suzanne Malherbe), la seva germanastra i amant durant tota la seva vida. Aquest vincle, tantes vegades obviat en els successius rescats del seu treball, apareixia ja a l’exposici\u00f3 que la Tate Modern li va dedicar al 2006, on se li atorgava bastant m\u00e9s rellev\u00e0ncia que aqu\u00ed.<\/p>\n

La mostra de la Virreina<\/a> es completa amb un programa de converses i projeccions organitzat per “Screen from Barcelona”. La segona sessi\u00f3, “Autoretrat a quatre mans: performativitat afectiva”, es va centrar en la relaci\u00f3 Cahun-Moore a trav\u00e9s de la projecci\u00f3 del documental de Barbara Hammer “Love Other: The Story of Claude Cahun and Marcel Moore” (2006). Si es tracta d’un autoretrat a quatre mans, deixaria de ser un autoretrat per esdevenir un projecte en col\u00b7laboraci\u00f3. Les biografies d’ambdues semblen suggerir que una autoria un\u00edvoca seria bastant dif\u00edcil d’establir. \u00bfCahun posa?, Moore la retrata?. Cahun escriu “Aveux non avenus”, ambdues realitzen els collages fotogr\u00e0fics que completen la publicaci\u00f3. L\u00b4any 1922 la parella s’instal\u00b7la a Par\u00eds, on romandran fins al 1937, any del seu trasllat a l’illa de Jersey. Sempre juntes, el projecte art\u00edstic-vital de les dues al\u00b7ludeix a una autoria compartida, o m\u00e9s encara, a una dissoluci\u00f3 d’aquesta. No obstant aix\u00f2, algunes relectures de la seva vida i la seva obra en clau de parella creadora corren el risc de caure en una exaltaci\u00f3 de l’amor rom\u00e0ntic que, per molt l\u00e8sbic que sigui, podria resultar reaccion\u00e0ria.<\/p>\n

L’exposici\u00f3 no deixa de ser un nou intent de recuperaci\u00f3 de la figura de Claude Cahun, a trav\u00e9s del plantejament de diverses relectures dels seus treballs interdisciplinaris. Per aix\u00f2, el material d’arxiu, com \u00e9s habitual en aquest tipus de mostra, ocupa un lloc important. Potser l’\u00e8xit m\u00e9s significatiu del projecte sigui el de no establir cap l\u00ednia divis\u00f2ria entre les pr\u00e0ctiques considerades art\u00edstiques i el recorregut vital de Cahun i tamb\u00e9 de Moore. Fotografies, dibuixos, collages i arxius estan impregnats de vida quotidiana. D’altra banda, l’exposici\u00f3, encara que completa i encertada en l’abordatge de les diversificades propostes de Cahun, no aporta molt m\u00e9s a all\u00f2 que en les \u00faltimes d\u00e8cades s’ha dit sobre ella. Tampoc \u00e9s f\u00e0cil.<\/p>\n

\u00c9s interessant la part dedicada a la producci\u00f3 objectual, bastant menys coneguda que les fotoperformances. Les “combinacions d’objectes”, datades en la seva majoria a mitjans dels anys trenta, podrien emmarcar-se dins d’un surrealisme al qual l’artista va pert\u00e0nyer sense pert\u00e0nyer. Encara que va estar inserida en l’ambient art\u00edstic parisenc de l’\u00e8poca i va participar en alguna de les exposicions surrealistes, la seva figura va ser prou singular com per no ser inclosa en cap moviment concret. “… Em mantinc an\u00e0rquica”, escrivia a una carta a Bret\u00f3n datada el 1953.\u2028<\/p>\n

Criden tamb\u00e9 l’atenci\u00f3 els fotomuntatges d\u00b4Aveux non avenus, que encara contenen un deix surrealista, incorporen algunes q\u00fcestions omnipresents en els treballs de Cahun (o Cahun-Moore), com la duplicaci\u00f3, els jocs de miralls o la teatralitzaci\u00f3 d’una identitat inexistent. A molts d’ells, el cos apareix fragmentat, per\u00f2 la forma de tractar-lo s’allunya de la fragmentaci\u00f3 cosificadora del cos femen\u00ed que van perpetrar alguns homes del surrealisme.<\/p>\n

Durant la seva estada a l’illa de Jersey, ambdues varen participar activament en la resist\u00e8ncia contra el nazisme. Des de la seva casa, situada davant de la caserna de les forces d’ocupaci\u00f3, van iniciar una campanya de contrapropaganda i dissenyar i realitzar diversos pamflets, alguns dels quals es poden veure a l’exposici\u00f3. Van ser arrestades per la Gestapo i van estar a punt de ser executades. Gran part de les seves produccions es van perdre durant l’arrest.\u2028<\/p>\n

Claude Cahun i Marcel Moore. Lucy Schwob i Suzanne Malherbe. La duplicaci\u00f3 tot ho copa. El meu reflex en l’altre, el reflex de l’altre en mi. La construcci\u00f3 de la identitat a partir d’aqu\u00ed, com repetici\u00f3 constant. A trav\u00e9s del desplegament d’una estrat\u00e8gia performativa que, des de finals dels anys seixanta, amb la irrupci\u00f3 de les teories feministes dins l’\u00e0mbit art\u00edstic, no ha deixat d’actualitzar-se i repensar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A La Virreina, Claude Cahun i les seves m\u00faltiples lectures i usos de la identitat es presenten en exposici\u00f3. La vida, la producci\u00f3 art\u00edstica i el treball en col\u00b7laboraci\u00f3 es…<\/p>\n","protected":false},"author":1270,"featured_media":10972,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[6782],"tags":[5566],"coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"\nLa identitat com a mascarada – A*Desk<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La identitat com a mascarada – A*Desk\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A La Virreina, Claude Cahun i les seves m\u00faltiples lectures i usos de la identitat es presenten en exposici\u00f3. La vida, la producci\u00f3 art\u00edstica i el treball en col\u00b7laboraci\u00f3 es...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"A*Desk\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-01-09T03:06:22+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/arton1278.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"409\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Maite Garbayo\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrit per\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Maite Garbayo\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Temps estimat de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minuts\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label3\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data3\" content=\"Maite Garbayo\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/\",\"name\":\"La identitat com a mascarada – A*Desk\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/arton1278.jpg\",\"datePublished\":\"2012-01-09T03:06:22+00:00\",\"dateModified\":\"2012-01-09T03:06:22+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/cc1177f35005bec79d1ada6d85750477\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ca\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/arton1278.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/arton1278.jpg\",\"width\":600,\"height\":409},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La identitat com a mascarada\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/\",\"name\":\"A*Desk\",\"description\":\"A*Desk Critical Thinking\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"ca\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/cc1177f35005bec79d1ada6d85750477\",\"name\":\"Maite Garbayo\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/68ecbdc81413d8cf2093ab4f934e2c7f\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/934a86c8ef8014a668dc329d51303f48?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/934a86c8ef8014a668dc329d51303f48?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Maite Garbayo\"},\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/garbayo\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La identitat com a mascarada – A*Desk","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/","og_locale":"ca_ES","og_type":"article","og_title":"La identitat com a mascarada – A*Desk","og_description":"A La Virreina, Claude Cahun i les seves m\u00faltiples lectures i usos de la identitat es presenten en exposici\u00f3. La vida, la producci\u00f3 art\u00edstica i el treball en col\u00b7laboraci\u00f3 es...","og_url":"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/","og_site_name":"A*Desk","article_published_time":"2012-01-09T03:06:22+00:00","og_image":[{"width":600,"height":409,"url":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/arton1278.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Maite Garbayo","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrit per":"Maite Garbayo","Temps estimat de lectura":"6 minuts","Written by":"Maite Garbayo"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/","url":"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/","name":"La identitat com a mascarada – A*Desk","isPartOf":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/arton1278.jpg","datePublished":"2012-01-09T03:06:22+00:00","dateModified":"2012-01-09T03:06:22+00:00","author":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/cc1177f35005bec79d1ada6d85750477"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ca","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#primaryimage","url":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/arton1278.jpg","contentUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/arton1278.jpg","width":600,"height":409},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/a-desk.org\/magazine\/la-identidad-como-mascarada\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La identitat com a mascarada"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website","url":"https:\/\/a-desk.org\/","name":"A*Desk","description":"A*Desk Critical Thinking","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"ca"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/cc1177f35005bec79d1ada6d85750477","name":"Maite Garbayo","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/68ecbdc81413d8cf2093ab4f934e2c7f","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/934a86c8ef8014a668dc329d51303f48?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/934a86c8ef8014a668dc329d51303f48?s=96&d=mm&r=g","caption":"Maite Garbayo"},"url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/garbayo\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10973"}],"collection":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1270"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10973"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10973\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10972"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10973"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=10973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}