{"id":11974,"date":"2014-05-17T01:00:00","date_gmt":"2014-05-17T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/05\/17\/iratxe-jaio-klaas-van-gorkum-los\/"},"modified":"2017-09-25T19:05:39","modified_gmt":"2017-09-25T19:05:39","slug":"iratxe-jaio-klaas-van-gorkum-los","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/iratxe-jaio-klaas-van-gorkum-los\/","title":{"rendered":"Iratxe Jaio & Klaas van Gorkum, ‘Los m\u00e1rgenes de la f\u00e1brica’, ADN Platform"},"content":{"rendered":"

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\nADN platform presenta Los m\u00e1rgenes de la f\u00e1brica<\/a><\/em>, proyecto de la pareja art\u00edstica formada por la vasca Iratxe Jaio y el holand\u00e9s Klaas van Gorkum, y comisariado por Latitudes, Max Andrews y Mariana C\u00e1nepa Luna. La muestra explora el concepto del trabajo desde diferentes perspectivas: La del cuestionamiento de la obra de arte como mercanc\u00eda o fetiche; la del trabajo manufacturado o artesanal en contraposici\u00f3n a nuevos par\u00e1metros laborales actuales; y el trabajo que acude a lo emocional, aquello que pertenece en cierta medida a nuestro imaginario personal, familiar y emotivo.<\/p>\n

Como testigo de lo social, el arte puede indicarnos qu\u00e9 puede y qu\u00e9 no puede ya seguir ocurriendo. Tanto Iratxe Jaio como Klaas van Gorkum han demostrado con su proyecto en ADN platform que si nos encontramos en un tiempo de cambio, tenemos que saber que el arte ser\u00e1 quiz\u00e1s uno de los \u00faltimos bastiones para la arqueolog\u00eda de la memoria, materializada esa memoria -en este caso- en un trabajo manual que est\u00e1 abocado a su fin. Tambi\u00e9n para una idea del arte como contenedor de la memoria propia o como una suerte de conservador de las \u201cotras\u201d memorias, de los otros relatos que quiz\u00e1s por ser menos conocidos o sencillamente mas \u00edntimos, pasan desapercibidos hasta su p\u00e9rdida. Algo as\u00ed como una transmisi\u00f3n generacional del recuerdo, quiz\u00e1s una transmisi\u00f3n que ha pasado de lo oral a lo videogr\u00e1fico. <\/p>\n

Los artistas parten de un punto de su biograf\u00eda particular para confluir en una obra conjunta. Una obra, como remarca el titulo del proyecto, al margen del trabajo \u201ccentral\u201d: Si el abuelo de Van Gorkum trabajaba el torno en su tiempo libre, las mujeres de Markina utilizan lo que sobra para hacer otras cosas. El ocio del jubilado y la rebaba pl\u00e1stica de un trabajo manual mec\u00e1nico reutilizado por las trabajadoras del grupo Mondrag\u00f3n conforman el centro de gravedad de este proyecto, el cual se enfrenta con el trabajo estandarizado y hegem\u00f3nico de una sociedad deshumanizada.<\/p>\n

En las pr\u00e1cticas art\u00edsticas contempor\u00e1neas estamos habituados a que el camuflaje est\u00e9tico-te\u00f3rico se convierta en algo laber\u00edntico y encriptado. Sin embargo, en este proyecto hay un car\u00e1cter pedag\u00f3gico que conforma el material de manera concisa y clara, pese a su car\u00e1cter polim\u00f3rfico. Es interesante ver c\u00f3mo las tizas de Oteiza se revisan en un material definitivo, mientras el artista las utilizaba (del a\u00f1o 1972 al 74) como un juego infinito para investigar sobre el espacio pero con un car\u00e1cter perecedero y fr\u00e1gil. <\/p>\n

Las relaciones entre arte y trabajo que se entrelazan en este proyecto acaban conformando las piezas, que cobran importancia en el propio proceso. Las obras parten de los m\u00e1rgenes de manera casi literal. Las esculturas y los v\u00eddeos en los que se recogen esas practicas \u201cmarginales\u201d completan el imaginario. Las obras remarcan la vida (pol\u00edtica) del objeto como material valorable en la comunidad a trav\u00e9s del trabajo acumulado para su realizaci\u00f3n. En un capitalismo feroz que nos arrastra a todos como en una riada, proyectos como este devienen asideros donde agarrarse, esperanzas desde los m\u00e1rgenes. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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