{"id":11986,"date":"2014-05-12T01:00:00","date_gmt":"2014-05-12T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/05\/12\/que-todo-el-ano-sea-verano\/"},"modified":"2017-09-25T19:07:23","modified_gmt":"2017-09-25T19:07:23","slug":"que-todo-el-ano-sea-verano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/que-todo-el-ano-sea-verano\/","title":{"rendered":"Que todo el a\u00f1o sea verano"},"content":{"rendered":"

\"Misha
\n\u201cCaminaba yo por el Machu Pichu cuando me top\u00e9 con una secta neopitag\u00f3rica\u201d. As\u00ed empezaba el profesor de Historia de las ideas est\u00e9ticas<\/em> una de sus sesiones en la facultad de Historia del arte en Santiago de Compostela hace m\u00e1s de 10 a\u00f1os.<\/p>\n

Mientras, en la Facultad Bellas Artes de Pontevedra, un estudiante defend\u00eda su obra Blanco sobre blanco<\/em>, o lo que es lo mismo, arroz al vapor en un plato blanco. Ya no bastaba con pintar o esculpir, era necesario trazar una l\u00ednea de investigaci\u00f3n, aprender a desarrollar un proyecto art\u00edstico y a defender una idea. <\/p>\n

Muchos de aquellos estudiantes son los artistas gallegos del presente. Algunos han logrado dar el salto a los circuitos del mercado del arte y sus obras se venden en galer\u00edas. El MARCO de Vigo contribuye a legitimar el estatus de alguno de estos artistas con la exposici\u00f3n Veraneantes<\/em><\/a>, cuyo t\u00edtulo se ha tomado de la obra de teatro de M\u00e1ximo Gorki. Puede que en una doble lectura, haga referencia a lo festivo y estacional de lo que se ha convertido en Galicia el acceso al arte actual. <\/p>\n

En este sentido, tiene especial m\u00e9rito que el MARCO haya querido producir obra. Lo hab\u00eda hecho ya en la exposici\u00f3n colectiva Urbanitas<\/em> (2006) pero eran tiempos mejores. Entre los protagonistas, artistas nacidos a partir de 1970 como Nano 4814, Carme Nogueira, Jorge Perianes, Rub\u00e9n Ramos, etc.<\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n, Veraneantes<\/em> re\u00fane obra de 26 artistas nacidos entre 1979 y 1986. Varios comparten el inter\u00e9s por lo identitario: en referencia al territorio, la memoria y la historia, est\u00e1n los proyectos de Enrique Lista (centrado en la gastronom\u00eda) y Marta Peleteiro (sobre el entendimiento ling\u00fc\u00edstico). El modo en que habitamos el territorio es el n\u00facleo de Toldscapes<\/em> de Joan Morera, que fotograf\u00eda lugares en donde tuvieron lugar fusilamientos durante la guerra civil espa\u00f1ola.<\/p>\n

Otro enfoque para aproximarse a la historia local y al paisaje es el de Olmo Cu\u00f1a: cuenta la historia del edificio de la Isla de Toraya, pol\u00e9mico por su altura y legalidad dudosa. Solago<\/em> (inundaci\u00f3n) crea la ficci\u00f3n de esta torre de viviendas hundi\u00e9ndose, materializada en una maqueta, fotos de \u00e9poca y documentos. Un maravilloso \u201cejercicio de memoria deformante\u201d al estilo de \u00c1lvaro Cunqueiro e inspirado en las leyendas de las villas inundadas.
\nEntre las obras m\u00e1s retininianas<\/em>, como dir\u00eda Duchamp (aquellas que siguen vinculadas a la escultura y la pintura), se encuentran las sinuosas tallas en madera de Kiko P\u00e9rez, que olvidan la geometr\u00eda y el color para dar prioridad a lo sensitivo, y la cer\u00e1mica esmaltada de Pablo Barreiro.<\/p>\n

Visualicen la escena: En el aula, Historia de las ideas est\u00e9ticas<\/em>, la lecci\u00f3n de hoy habla del contexto art\u00edstico gallego actual y empieza con estas palabras \u201cCaminaba yo por Vigo cuando me top\u00e9 con un grupo de neoduchampianos\u201d. A continuaci\u00f3n, se procede al an\u00e1lisis de las obras de Veraneantes<\/em> menos retinianas, (las que se alejan de la pintura y la escultura), m\u00e1s pr\u00f3ximas a los presupuestos duchampianos del ready made y el apropiacionismo. Sobresalen Misha Bies Golas, Manuel Eir\u00eds y Diego Vites. M\u00e1s procesuales, Amaya Gonz\u00e1lez Reyes, Olmo Blanco y Doa Ocampo.<\/p>\n

Cuando Duchamp necesitaba met\u00e1lico, los Arensberg, sus mecenas, le compraban obra. Result\u00f3 que los engranajes del mercado se pusieron en marcha y aquellos objetos se convirtieron en bienes art\u00edsticos muy valorados y museables. Duchamp pod\u00eda vivir de su arte.<\/p>\n

Siempre han existido otros modelos art\u00edsticos ajenos al museo (www.montenoso.net sin ir m\u00e1s lejos, que ha encontrado un hueco en el MARCO). Sin embargo, las instituciones que sientan consenso, Academia+Museo+Mercado+Cr\u00edtica tejen \u201cEl Modelo\u201d, ese que nos hemos cre\u00eddo y en cual hemos invertido.<\/p>\n

Si en Espa\u00f1a el mecenazgo no existe y el mercado est\u00e1 aletargado, s\u00f3lo los centros de arte como el MARCO, pueden asegurar que el arte actual no se convierta en una m\u00e1s de las villas asolagadas<\/em>, ocultas para el gran p\u00fablico. De ah\u00ed la pertinencia de Veraneantes<\/em>, un buen relato que pone de relieve el trabajo de muchos artistas vinculados a Galicia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cCaminaba yo por el Machu Pichu cuando me top\u00e9 con una secta neopitag\u00f3rica\u201d. 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