Rompiendo con el esquema de funcionamiento habitual \u2013varias exposiciones individuales a la vez- el equipo de comisarios del Centre d\u2019Art Santa M\u00f2nica propone una exposici\u00f3n colectiva en la que 21 artistas presentan m\u00e1s de cincuenta obras. Montse Badia, Ferran Barenblit, Jacob Fabricius y Frederic Montorn\u00e9s nos ense\u00f1an qu\u00e9 hay detr\u00e1s del espejo, una inversi\u00f3n del lenguaje para que, justamente, desde el rev\u00e9s se vislumbre el derecho.<\/p>\n
\n
No s\u00e9 qu\u00e9 es lo que quiere decir con eso de la \u201dgloria\u201d -observ\u00f3 Alicia. Zanco Panco sonri\u00f3 despectivamente. – Pues claro que no…, y no lo sabr\u00e1s hasta que te lo diga yo. Quiere decir que \u201cah\u00ed te he dado con un argumento que te ha dejado bien aplastada\u201d. – Pero \u201cgloria\u201d no significa \u201cun argumento que deja bien aplastado\u201d -objet\u00f3 Alicia. – Cuando yo uso una palabra -insisti\u00f3 Zanco Panco con un tono de voz m\u00e1s bien desde\u00f1osos -quiere decir lo que yo quiero que diga…, ni m\u00e1s ni menos. – La cuesti\u00f3n -insisti\u00f3 Alicia- es si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes. <\/p>\n
En Alicia a trav\u00e9s del espejo Lewis Carroll nos plantea el problema de la convencionalidad del lenguaje. Si las reglas de Zanco Panco fueran ciertas, no habr\u00eda comunicaci\u00f3n, pues el lenguaje consistir\u00eda en signos (o sonidos) imposibles de definir, fijar, regular, ya que s\u00f3lo depender\u00eda de la voluntad del emisor en cada momento. En \u201cPensa\/Piensa\/Think\u201d, tambi\u00e9n hay un espejo, el del artista belga Kris Martin, sobre el que aparece escrito, en letras negras y a la inversa: \u201cThe End\u201d. Principio y final. Cuestionando la posici\u00f3n del espectador, Martin nos devuelve el lema de la exposici\u00f3n \u00a1Piensa! <\/p>\n
As\u00ed pues, puertas en las esquinas, objetos imposibles, habitaciones cerradas y \u00e1lbumes de fotos sin protagonista\u2026 A diferencia del lenguaje convencional, el arte nos permite abordar la realidad desde diferentes \u00e1ngulos, asignar a cada palabra un sentido aleatorio, personal, pero a la vez compartible. El arte deja a la vista la contradicci\u00f3n, la ambig\u00fcedad y la multiplicaci\u00f3n de sentidos. Para ello, la iron\u00eda, el juego, el desplazamiento, el intercambio o el nonsense tan propio de Carroll son algunos de los mecanismos que se ponen en marcha en las obras aqu\u00ed expuestas. <\/p>\n
Este es el caso de \u201cKapicie\u201d (zapatillas), con la que el polaco Pawel Althamer pone a prueba nuestra percepci\u00f3n emplaz\u00e1ndonos en el estrecho margen entre realidad y ficci\u00f3n. Althamer transplanta una escena com\u00fan en el contexto cotidiano de Varsovia, a una sala de exposiciones de Barcelona. Un escal\u00f3n de granito y varios pares de zapatillas de lana tejidos a mano. El contraste, la desubicaci\u00f3n y la reconstrucci\u00f3n palpablemente artificial de lo \u201creal\u201d ponen en crisis conceptos afines como verdad o verisimilitud. <\/p>\n
En la misma l\u00ednea cabe referirse a la espectacular e ir\u00f3nica \u201cMoooore\u201d de Luis Bisbe, una obra que lleva impl\u00edcita su auto-negaci\u00f3n, ya que la cadena circular de carros de supermercado es met\u00e1fora de su propia inutilidad. Si es imposible deshacer el c\u00edrculo, es imposible hacer uso de ellos. Lo circular es s\u00edmbolo de perfecci\u00f3n, y lo perfecto y completo es est\u00e1tico. <\/p>\n
Pero hay m\u00e1s, la exposici\u00f3n no s\u00f3lo se sirve de alterar el espacio, tambi\u00e9n la temporalidad, y los valores que a \u00e9l se asocian: tiempo, producci\u00f3n y beneficio. En \u201cSecret Strike-Japan\u201d Alicia Framis congela, durante seis minutos, la actividad de una gran empresa, una forma de resistencia a la din\u00e1mica \u2013aunque falaz- del progreso. Sin embargo, sorprende que la gran trascendencia de esta huelga secreta contraste, a su vez, con su tremenda fragilidad. La acci\u00f3n es ef\u00edmera, fugaz. <\/p>\n
\u2013La ley es: mermelada ma\u00f1ana, y mermelada ayer…, pero nunca mermelada hoy. \u2013Eso debe conducir alguna vez a “mermelada hoy” \u2013objet\u00f3 Alicia. \u2013No, no puede \u2013dijo la Reina\u2013. Hay mermelada cada otro d\u00eda: hoy no es ning\u00fan otro d\u00eda, como sabes. <\/p>\n
Eso es, a partir de la observaci\u00f3n de ciertas din\u00e1micas que a su vez crean modelos sociales o de conducta, \u201cPensa\/Piensa\/Think\u201d deconstruye la realidad, la relativiza y subvierte su lenguaje. Las cosas no son (solamente) lo que aparentan, son, en su mayor parte procesos en desarrollo, narrativas que se construyen o perecen, pero como dijo Octavio Paz “Hay que poblar el mundo con los ojos, hay que ser fieles a la vista, hay que crear para ver”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rompiendo con el esquema de funcionamiento habitual \u2013varias exposiciones individuales a la vez- el equipo de comisarios del Centre d\u2019Art Santa M\u00f2nica propone una exposici\u00f3n colectiva en la que 21…<\/p>\n","protected":false},"author":1370,"featured_media":16424,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[6782],"tags":[5597],"coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"\n