La artista brit\u00e1nica Susan Collis juega con la verdad y la mentira art\u00edstica en su exposici\u00f3n. En la ya tradici\u00f3n de ficcionalizar el montaje expositivo, Collis se acerca a la artesan\u00eda.<\/p>\n
\nEl juego que propone Collis hasta el 6 de febrero en la galer\u00eda Espacio M\u00ednimo parte de la predisposici\u00f3n natural del p\u00fablico a encontrar objetos de los que, a priori, no desconfiar. O, al menos, de no hacerlo de sus materiales, pues la mayor\u00eda de las veces resultan ser lo que en principio parec\u00edan. Que las apariencias enga\u00f1an ya lo sabemos todos; sin embargo, la agradable sorpresa de descubrir el truco que opera en la simulaci\u00f3n siempre se renueva.<\/p>\n
En este caso, la trampa a la que la artista nos somete es parte importante del valor de las piezas. Act\u00faa como un trampantojo que obliga a disociar lo aprendido respecto a los escombros y su factura. Es un montaje escenogr\u00e1fico que nos habla de la necesidad de mirar dos veces.<\/p>\n
Parece haber dos trampas. En la primera, por las paredes y suelos de la galer\u00eda quedan los clavos y tacos remanentes del montaje de una exposici\u00f3n, as\u00ed como telas sucias, maderas y otros escombros. El responsable del espacio insiste en la conveniencia de realizar el viaje de obra a obra con la asistencia de una hoja que opera como gu\u00eda de las piezas. En ella, la situaci\u00f3n de cada una, su t\u00edtulo y materiales. Descubrir, entonces, que efectivamente hay piezas instaladas y que son lo que parec\u00edan elementos de montaje, es un paso; acercarse a los clavos y leer que est\u00e1n hechos de platino, el siguiente.<\/p>\n
La primera trampa se activa mediante un proceso de dos fases: si al principio es necesario que el p\u00fablico se sorprenda sintiendo que interrumpe una sesi\u00f3n de montaje, m\u00e1s tarde, con la gu\u00eda de obras en mano, reconoce su inocencia al haberse dejado enga\u00f1ar por el cambiazo. Pero este juego en dos etapas ya no tiene la fuerza de sorprender al espectador con la que podr\u00eda haber operado veinte a\u00f1os atr\u00e1s. Hoy constituye un recurso m\u00e1s, demasiado trabajado por las pr\u00e1cticas contempor\u00e1neas como para provocar asombro. Por lo tanto, el valor de estas obras no reside en esta maniobra, en la de lo que parec\u00eda ser pero no era; el valor se aloja en la controversia de reivindicar hoy lo artesanal.<\/p>\n
La segunda y verdadera trampa consiste, por lo tanto, en retomar el debate sobre el valor de la artesan\u00eda, lo que conlleva volver la mirada a procesos en principio apartados del \u00e1mbito de lo art\u00edstico, pero en el fondo arraigados en la tradici\u00f3n de arte como t\u00e9cnica. La obra de Collis es una m\u00e1s dentro del conjunto de artistas constructores que se emplazan en la herencia del reconocimiento de la manufactura como valor est\u00e9tico.<\/p>\n
\u00c9sta es tambi\u00e9n una oportunidad para revisar el valor de lo ornamental, con frecuencia relegado al desierto del ostracismo por parte de quienes, de manera err\u00f3nea, lo desvirt\u00faan acus\u00e1ndolo de haber desintelectualizado lo art\u00edstico. Lo ornamental, no necesariamente desligado de la idea de arte pero no siempre vinculado a ella, opera con frecuencia como anclaje para las narraciones que habitan un espacio. Como la obra de Susan Collis, puede pasar desapercibido, pero est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
La reflexi\u00f3n a la que conduce el trabajo de Collis se articula sobre la paradoja de elaborar objetos a menudo pertenecientes a los m\u00e1rgenes del discurso, a partir de materiales cuyo valor de cambio s\u00f3lo merecer\u00edan los elementos en torno a los cuales pivota la historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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