Imagen, tiempo y documentaci\u00f3n. I\u00f1aki Bonillas presenta una serie de obras en las que recupera material fotogr\u00e1fico para plantear las relaciones entre imagen, representaci\u00f3n y realidad, aproxim\u00e1ndose a la fotograf\u00eda desde alguno de sus l\u00edmites.<\/p>\n
\nSi alguien le hubiera dicho a I\u00f1aki Bonillas que tras su etapa como asistente del fot\u00f3grafo de moda Carlos Somonte, m\u00e1s que dedicarse a la fotograf\u00eda en su sentido m\u00e1s ortodoxo ingresar\u00eda en el mundo de la imagen visual no tanto como consecuencia de un conocimiento transmitido, aprendido y perfeccionado si no por su fascinaci\u00f3n por la calidad de las pel\u00edculas de los fot\u00f3grafos, los distintos usos que se hac\u00edan de las luces, el cromatismo de los cicloramas o fondos continuos de los estudios de fotograf\u00eda, el chasquido del obturador de las c\u00e1maras fotogr\u00e1ficas o el oficio y la historia de una pr\u00e1ctica creativo-profesional con sus penas y glorias, experiencias y recuerdos, es probable que hubiera dicho que, m\u00e1s que para la producci\u00f3n de im\u00e1genes, se hallaba en el mundo de la fotograf\u00eda para hablar de ella justamente desde el otro lado. Es decir, desde el universo que rodea un oficio conocido por este artista de modo autodidacta y al que se acerca como consecuencia de la influencia de su abuelo, un aficionado a la fotograf\u00eda, y de un t\u00edo suyo, ese s\u00ed, un fot\u00f3grafo profesional. Es por ello que, sobre la base de una metodolog\u00eda rigurosa, estricta y mesurada, no cesar\u00e1 en su voluntad de cuestionar lo que entiende que, desde sus inicios, se vincula a conceptos como realidad, ficci\u00f3n, naturaleza y artificialidad as\u00ed como a la relaci\u00f3n que siempre mantiene con la memoria, la historia, el deseo y el recuerdo: la fotograf\u00eda.<\/p>\n
Decidido a formalizar su obra en la estela de aquella est\u00e9tica y pr\u00e1cticas art\u00edsticas de los a\u00f1os 60 que, sobre la base de la idea del arte como idea, ha llegado hasta nuestros d\u00edas bajo el gen\u00e9rico ep\u00edgrafe de conceptual, lo que consigue I\u00f1aki Bonillas (ciudad de M\u00e9xico, 1981) desde finales de los noventa y a trav\u00e9s de sus apariciones en exposiciones como las de Regina 51 \u2013un espacio ubicado en una habitaci\u00f3n de la casa de Santiago Sierra en ciudad de M\u00e9xico- o, posteriormente, de proyectos expositivos promovidos por prestigiosos e influyentes profesionales de la curador\u00eda internacional, es que, en su obra, se cohesionen elementos que, a todas luces, podr\u00edan parecer inconciliables: por un lado, una narrativa personal y biogr\u00e1fica construida sobre la base de an\u00e9cdotas y relatos contextuales de car\u00e1cter privado y generados al albur del enorme archivo de fotograf\u00edas que hereda de su abuelo J.R. Plaza; por otro, una manera muy precisa y casi cient\u00edfica de proceder en lo que se refiere a la caracter\u00edstica recopilaci\u00f3n, clasificaci\u00f3n y reinterpretaci\u00f3n de datos que siempre aparece detr\u00e1s de cada una de sus propuestas; y, por \u00faltimo, el estrecho v\u00ednculo que su obra mantiene con conceptos como el tiempo, el espacio y, por extensi\u00f3n, la arquitectura. Conceptos todos ellos vinculados al medio fotogr\u00e1fico y al que el artista se aproxima desde propuestas tan extra ordinarias como Diez c\u00e1maras fotogr\u00e1ficas documentadas ac\u00fasticamente \u2013obra creada en 1998 a partir del chasquido del obturador de diferentes c\u00e1maras fotogr\u00e1ficas y disponiendo su grabaci\u00f3n en un exhibidor de la tienda Tower Records- Cold Storage Room \u2013propuesta de Bonillas incluida en la publicaci\u00f3n Do it y consistente en las siguientes instrucciones: Keep the temperature of a room at -18\u00b0C- El topoanalista \u2013proyecto creado espec\u00edficamente para uno de los frigor\u00edficos de la sala Matadero de Madrid y consistente en la relaci\u00f3n antag\u00f3nica de dos estados de la naturaleza como el hielo y el fuego a trav\u00e9s de una matem\u00e1tica graduaci\u00f3n de la luz- o Ya no, todav\u00eda no \u2013una reflexi\u00f3n fotogr\u00e1fica a partir del desconcierto espacio\/temporal que se genera en torno a fen\u00f3menos como el crep\u00fasculo y el alba. En suma, un vasto, variado y sugerente archivo de recursos, m\u00e9todos e intereses que, puestos al servicio de las posibilidades y l\u00edmites de la fotograf\u00eda, le permite a Bonillas trabajar indistintamente a partir de archivos de fotograf\u00edas, im\u00e1genes cinem\u00e1ticas, intervenciones lum\u00ednico-arquitect\u00f3nicas, el empleo del sonido y el uso del lenguaje o la palabra escrita. Una diversificaci\u00f3n lo suficientemente expl\u00edcita como para revelar que, desde los inicios de la carrera de este artista en 1998, el primer inter\u00e9s que planea sobre su obra no s\u00f3lo transcurre alrededor del medio fotogr\u00e1fico si no tambi\u00e9n lo que Lawrence Wiener resume en una de sus sentencias conceptuales de 1969: A translation from one language to another\u2026 Es decir, \u201cla trascripci\u00f3n de un nivel de representaci\u00f3n a otro (y de este a otro y de este a otro\u2026) con el fin de poner en entredicho los paradigmas de la memoria, el deseo y la percepci\u00f3n visual\u201d.<\/p>\n
Fiel a esta voluntad de investigar y cuestionar cuanto le aporte a su conocimiento alg\u00fan dato sobre el medio en cuyo marco se desarrolla su obra, la muestra que se puede ver en Projectesd se deber\u00eda entender como un paso m\u00e1s en su deseo de aprehender y entender la imagen en funci\u00f3n de la relaci\u00f3n que se establece entre realidad y ficci\u00f3n aunque, sobre todo, entre realidad y su imagen espectral. Algo a lo que nos remite desde el mismo titulo de la exposici\u00f3n y que, prestado del libro de cuentos de uno de los m\u00e1s grandes especialistas y escritores de la literatura fant\u00e1stica, fantasmal y\/o de terror (Historias de fantasmas de un anticuario, Montague Rhodes James (1862-1936), le permite incorporar a su propio discurso las apreciaciones de Maurice Blanchot y Roland Barthes en torno a esa capacidad que tiene la imagen de ser presencia de una ausencia o de aquello que no es (\u00bfla realidad?) a\u00fan a pesar de estar vi\u00e9ndolo.<\/p>\n
Formada por tres grupos de obras perfectamente diferenciados entre si, los estudios a los que apela Bonillas a trav\u00e9s de esta muestra tan medida como contenida se centran en desvelar tanto la distancia que nos separa de una imagen y el modo en que \u00e9sta se acent\u00faa cuando el sujeto retratado nos est\u00e1 negando la mirada (Los ojos, 2010), como las consecuencias de la destrucci\u00f3n del tiempo y la fragilidad de la memoria humana a trav\u00e9s de la letal y eficaz met\u00e1fora del efecto de unas polillas sobre unas fotograf\u00edas procedentes de aquel archivo J.R. Plaza que Bonillas revisita en innumeras ocasiones (Tineidae, 2010) o la relaci\u00f3n entre la historia y la fotograf\u00eda a trav\u00e9s de las p\u00e1ginas vac\u00edas de un antiguo \u00e1lbum de fotograf\u00edas editado en un pa\u00eds extinto y ordenado por el artista siguiendo un orden (o desorden) lo suficientemente abstracto como para permitir que seamos nosotros quienes llenemos con nuestras im\u00e1genes lo que, quiz\u00e1s, podr\u00eda ser la historia de nuestras propias vidas (Checoslovaquia, 2010).<\/p>\n
Se trata, pues, de un ejercicio fotogr\u00e1fico de prospecci\u00f3n construido para indicar que una imagen, al margen del d\u00eda en que fue tomada o del sujeto a quien representa, es el reflejo de un deseo tan imposible como irreal: permanecer a pesar de todo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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