{"id":20527,"date":"2011-04-11T12:51:54","date_gmt":"2011-04-11T12:51:54","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2011\/04\/11\/el-ser-latinoamericano-dentro-de-un-barroquismo-cultural\/"},"modified":"2017-09-26T00:58:32","modified_gmt":"2017-09-26T00:58:32","slug":"el-ser-latinoamericano-dentro-de-un-barroquismo-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/el-ser-latinoamericano-dentro-de-un-barroquismo-cultural\/","title":{"rendered":"El ser latinoamericano dentro de un barroquismo cultural"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">La representaci\u00f3n de identidades genera, por lo menos, situaciones complejas. En un momento de mezcla absoluta, de movimiento constante, de conexiones l\u00edquidas y viajes transoce\u00e1nicos, una pausa para discernir el c\u00f3mo y el qu\u00e9 de la necesidad de observar Latinoam\u00e9rica desde Espa\u00f1a parece necesaria.<\/p>\n<p><!--more--><br \/>\nEstaba yo dictando un workshop para A*DESK y tuve la oportunidad de ver una muestra titulada: \u201cEl d-efecto barroco. Pol\u00edticas de la imagen hispana\u201d en el Centro de Cultura Contempor\u00e1nea de Barcelona.<\/p>\n<p>En realidad le agradezco a los curadores el haber armado semejante puesta de alta complejidad territorial y de no tan f\u00e1cil lectura conceptual para repensarme a m\u00ed misma en el contexto que habito, y construyo, todos los d\u00edas en Argentina.<\/p>\n<p>Cuando recorr\u00ed la muestra me puse a rumiar si los latinoamericanos somos barrocos, o no, o si esta cuesti\u00f3n mitificada del tema nos atraviesa de alguna manera positivamente constitutiva. Nosotros, desde nuestro lugar de gestores o productores del arte en el sur del sur de Am\u00e9rica hacemos muchos chistes intelectuales que tienen que ver con este barroco americano, o sea la incidencia de Espa\u00f1a \u2013 concretamente \u2013 en el continente que habitamos. Siempre nos planteamos, de diferentes maneras, los alcances de la conquista; el hoy deconstructivo de aquel pasado que naci\u00f3 como un corpus violento; la actualidad de los famosos estudios culturales; es decir la latinoamericanidad en s\u00ed.<\/p>\n<p>En el cono sur el barroco mixturado y la pol\u00edtica est\u00e1n al orden del d\u00eda, esto quiere decir que estos dos conceptos \u2013 por cierto muy amplios \u2013 nos sit\u00faan en un aqu\u00ed y un ahora en donde ignorarlos ser\u00eda estar viviendo en otro continente. Lo que s\u00ed es para remarcar es que no es lo mismo Brasil, Chile o Venezuela. Que no todos piensan que el f\u00fatbol nos representa como hecho art\u00edstico, o que el collage curatorial da cuenta de c\u00f3mo se muestra qu\u00e9 es Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n<p>Pensar que toda Espa\u00f1a piensa como Catalu\u00f1a, o el pa\u00eds Vasco, creo que ser\u00eda perdernos de qu\u00e9 sucede en un pa\u00eds \u2013 solo uno \u2013 de gran complejidad cultural. El mito de lo latinoamericano es hoy posiblemente inexistente. All\u00e1 por los a\u00f1os 70, por razones netamente ideol\u00f3gicas, construir un cuerpo de representaciones que nuclearan una masa de diferencias pareci\u00f3 ser buena idea. Es m\u00e1s, funcion\u00f3 muy bien para el debate cultural. Claro, el mundo era otro.<\/p>\n<p>Hoy el universo es tan complejo, tan entramado, tan superpuesto, que es casi imposible determinar qui\u00e9n es qui\u00e9n en ninguna parte del mundo. Al mismo tiempo yo soy latinoamericana y otros son de otras nacionalidades. Cuando  viajo por el mundo del arte puedo parecer europea, ya que tengo varias sangres mezcladas al respecto, y adem\u00e1s poseo la nacionalidad espa\u00f1ola conjuntamente con la argentina, pero tengo un apellido de origen austr\u00edaco.<\/p>\n<p>&#8220;El d_efecto barroco&#8221; podr\u00eda haberse titulado -invento, imagino, en un acto de surrealismo propio- : &#8220;\u00bfExiste un barroco latinoamericano?&#8221;, o, &#8220;Pol\u00edticas y desinteligencias en la comprensi\u00f3n de qu\u00e9 significa lo hispano americano&#8221;, por inventar dos posibles cuestiones. Lo que nos construye desde Am\u00e9rica es de tanta complejidad, que ni siquiera los curadores, historiadores e investigadores especialistas del tema que est\u00e1n presentes en esta muestra en un espacio extra\u00f1o con entrevistas cortas filmadas -realmente imperdibles-, pueden precisar con certeza.<\/p>\n<p>Las seguridades en el sur del sur no existen, as\u00ed no vivimos ni construimos nuestros paradigmas. Las crisis son parte nuestro, por eso es m\u00e1s f\u00e1cil para nosotros pensar desde ah\u00ed, porque nos constituyen, nos atraviesan y nos hacen especular de manera r\u00e1pida y \u00e1gil.<\/p>\n<p>Lo que nosotros pensamos desde el arte es eso: diferencias, superposiciones, criterios dis\u00edmiles, utop\u00edas, crisis y otros. Poder reflejar esta complejidad en una muestra de arte es realmente otra utop\u00eda: es MUY dif\u00edcil. Mucho.<\/p>\n<p>Y entonces cuando nos ven desde afuera qu\u00e9 se supone observan: primeramente caos, problem\u00e1ticas de compleja resoluci\u00f3n, corrupci\u00f3n, intolerancia y tambi\u00e9n belleza, pasi\u00f3n, un horizonte de posibilidades y unas energ\u00edas tremendas como para generar alguna idea ilusoria de algo que parezca una verdad. Nuestro arte es esto y mucho m\u00e1s: es iron\u00eda extrema en el an\u00e1lisis del concepto, es no mucha tolerancia con el tiempo de espera de una resoluci\u00f3n, tambi\u00e9n es agotamiento en s\u00ed mismo si no es posible pensarlo desde d\u00f3nde y porqu\u00e9 se direcciona para donde se supone debe ir.<\/p>\n<p>Cuando me aprest\u00e9 a transitar por el espacio en el CCCB primeramente  sub\u00ed por una larga escalera mec\u00e1nica, cuando recorr\u00ed toda la muestra lo pen\u00faltimo que se ve\u00eda era una pantalla gigante con alg\u00fan partido de f\u00fatbol m\u00e1s de los tantos que se veneran en alguno de nuestros pa\u00edses del cono sur. Pens\u00e9: \u00bfesta presentaci\u00f3n curatorial me representa?. Me auto contest\u00e9: no me representa. Pero a la vez de no sentirme representada me hizo pensar mucho en lo que estoy escribiendo aqu\u00ed. <\/p>\n<p>La duda que me queda es qu\u00e9 habr\u00e1 entendido un no latinoamericano de esta propuesta. Y creo que lo que haya podido comprender si ha sido de un intenso barroquismo conceptual. Habr\u00eda que ver si eso es lo que deseaban los curadores despu\u00e9s de seis a\u00f1os de investigaci\u00f3n al respecto, porque si la intenci\u00f3n era explicar algo de lo que se vive en Latinoam\u00e9rica de alguna manera posible, no s\u00e9 si se ha logrado. Pero, no lograrlo, tambi\u00e9n puede ser un \u00e9xito; depende del \u00e1ngulo con el que se mire. Este es, netamente, un pensamiento latinoamericano al respecto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La representaci\u00f3n de identidades genera, por lo menos, situaciones complejas. 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