{"id":20595,"date":"2012-06-18T03:06:48","date_gmt":"2012-06-18T03:06:48","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2012\/06\/18\/el-impulso-anti-digital\/"},"modified":"2012-06-18T03:06:48","modified_gmt":"2012-06-18T03:06:48","slug":"el-impulso-anti-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/el-impulso-anti-digital\/","title":{"rendered":"El impulso anti-digital"},"content":{"rendered":"

La relaci\u00f3n entre el mercado y la imagen no-digital desvela una interesante paradoja: un mundo tecn\u00f3filo dominado por una nostalgia anal\u00f3gica. La obsesi\u00f3n por lo pasado domina buena parte de las tendencias culturales y las modas consumistas del momento. \u00bfD\u00f3nde nace esta atracci\u00f3n por lo obsoleto? <\/p>\n


\nA modo de explicaci\u00f3n de la obsesi\u00f3n actual con lo obsoleto, los discursos contempor\u00e1neos, en buena medida, hacen eco de las ideas benjaminianas. Se apresuran en ofrecer teor\u00edas que reafirman el pasado como fuente de un potencial olvidado, capaz de brindar seguridad ante un futuro incierto. Tambi\u00e9n en el campo est\u00e9tico, los discursos vigentes rememoran esta necesidad de resistencia ante el futuro m\u00e1s inmediato. El futuro se presenta vac\u00edo y ambiguo, falto de posibilidades reales de desarrollo. Y el presente como un vasto campo ya explorado, donde las opciones y las sorpresas se han agotado. La mirada al futuro fue reemplazada por esta falta de comprensi\u00f3n general hacia los cambios que se suceden r\u00e1pidamente en la sociedad. Es entonces cuando el pasado, como bagaje emocional, formal, est\u00e9tico e ideol\u00f3gico, pasa a ser un recurso para dar sentido a un mundo que se mueve demasiado deprisa. Resulta ir\u00f3nico que una sociedad tan \u00e1vida de progreso mire constantemente al pasado para buscar inspiraci\u00f3n y nuevas v\u00edas de consumo.<\/p>\n

Cuando la obsolescencia gozaba de una independencia con relaci\u00f3n al sistema, la nostalgia era a\u00fan real y no una herramienta de la publicidad. Pero no tard\u00f3 en convertirse en una estrategia m\u00e1s del marketing y la cultura de masas, dejando de lado su verdadero trasfondo emocional. Fragment\u00f3 sus componentes en un sinsentido descontextualizado, sustancialmente superficial y centrado m\u00e1s en el valor est\u00e9tico\/objetual que en el contenido. El sentido cr\u00edtico de lo obsoleto, como forma de resistencia, se vio trastocado por los cambios en las pol\u00edticas de producci\u00f3n, los cuales responden a la m\u00e1xima de que nada \u2014ni siquiera el arte\u2014 es externo al capitalismo. <\/p>\n

La tecnolog\u00eda, la hija mimada del capitalismo, encuentra en la nostalgia por lo anal\u00f3gico un digno rival pero a su vez un poderoso aliado, ofreciendo en parte una explicaci\u00f3n a la paradoja actual. Nos encontramos en un intermedio extra\u00f1o, encandilados por las brillantes luces del progreso tecnol\u00f3gico y a la vez inmovilizados por impulsos anti-digitales. Porque por muy incierto que sea el futuro, el ahora m\u00e1s inmediato se ve contaminado e invadido por una superproducci\u00f3n acelerada de nuevos art\u00edculos de consumo. Las opciones del presente son casi infinitas, pero ninguna abre una verdadera brecha hacia el futuro. Se trata de una encrucijada compleja que el marketing ha sabido exprimir de manera maestra: el pasado, como parte de la estructura capitalista, tiene dominio sobre el presente, como elemento de reconfiguraci\u00f3n capaz de dar valor a\u00f1adido a una existencia carente de verdaderas novedades. Para poder entender el v\u00ednculo entre el mercado y la imagen no digital debemos comenzar por aceptar la existencia de la \u201cobsolescencia programada\u201d como parte integrante del sistema consumista.<\/p>\n

El marketing, audaz e incansable, asume nuestras patolog\u00edas, para revestirlas de una nueva y reluciente naturaleza agradable. Hace hincapi\u00e9 en la reminiscencia del bello recuerdo y su est\u00e9tica, creando una visi\u00f3n reformulada que provoca una nostalgia azucarada, pero sobre todo, comercial, vendible y explotable. Hablamos de una a\u00f1oranza programada, de una retroman\u00eda consumista impulsada por completo por unas ideas sutilmente implantadas. Por su parte el arte, convertido en producto de masas por la industria cultural, recoge estas tendencias publicitarias para mostrar un ocio acorde con el mundo consumista que lo rodea. Es aqu\u00ed donde el marketing se adentra en un cosmos muy cercano al art\u00edstico. Al igual que juega con nuestros sentimientos para vender, el arte los utiliza para expresar y transmitir ideas est\u00e9ticas que provocan un pensamiento cr\u00edtico. Salvando las distancias, ambos usos de las emociones no son tan diferentes como cabr\u00eda esperar.<\/p>\n

Evocar el pasado siempre resulta \u00fatil para controlar y provocar una serie de reacciones en el p\u00fablico, sea un espectador o un potencial cliente. El marketing de la nostalgia es tan complejo como los sentimientos que intenta controlar y a la vez provocar. Como concepto expositivo, est\u00e1 vinculado de manera irremediable a los discursos de la memoria, donde todo lo anterior es patrimonio. El pasado se convierte en un elemento museizable de un modo emocional, capaz de evocar \u00e9pocas abandonadas por culpa del progreso, del deterioro y de la crisis que supone la contemporaneidad. La exposici\u00f3n en el MACBA Centre Internacional de Fotograf\u00eda Barcelona (1978-1983)<\/a>, muestra la producci\u00f3n fotogr\u00e1fica de la transici\u00f3n en el contexto local de Barcelona. Los a\u00f1os 70 y 80 son la “nueva” etapa dorada espa\u00f1ola, aquella cuya nostalgia, por su potencial perdido, intentamos evocar con frecuencia. La exposici\u00f3n reclama esta \u00e9poca como momento de posibilidad para la fotograf\u00eda que se vio truncada por la historia. Un cap\u00edtulo digno de rememorar y de arrojar sobre el presente, como relato con car\u00e1cter revolucionario y en cierto modo did\u00e1ctico para la cultura contempor\u00e1nea. <\/p>\n

Tal vez el uso de la nostalgia tambi\u00e9n sea una cuesti\u00f3n de coherencia visual. Lo anal\u00f3gico se caracteriza por una forma de relatar que valora no solo la presencia de la mano del hombre, como en todo proceso manual y anal\u00f3gico, sino tambi\u00e9n sus imperfecciones como parte integrante de la realidad. La visi\u00f3n del mundo inmaculada e hiperdetallada que ofrece la imagen digital no encaja con la percepci\u00f3n cotidiana de un mundo abandonado a un caos m\u00e1s o menos contenido. Su imperfecci\u00f3n concuerda con la percepci\u00f3n realista de la sociedad hoy en d\u00eda, a pesar de que la tecnologia, y sus infinitas posibilidades de mejora, deber\u00eda ser la respuesta m\u00e1s obvia. Dos ejemplos expl\u00edcitos son la fiebre de la Lomograf\u00eda y la recuperaci\u00f3n de Polaroid. Ambos casos presentan un rescate por parte de la industria comercial de t\u00e9cnicas fotogr\u00e1ficas. La Lomo representa el revivir de una concepci\u00f3n de la c\u00e1mara fotogr\u00e1fica totalmente anal\u00f3gica, cuyo nuevo encanto reside en sus pocas cualidades tecnol\u00f3gicas y absoluta falta de precisi\u00f3n. Un objeto comercializado dentro de las tiendas de los museos, como objeto pseudocoleccionista. Por otro lado, The Impossible Project<\/a> presenta esta tendencia anal\u00f3gica rescatada por medio de una bien orquestada estrategia de marketing. No solo se alude a la posibilidad de perder por completo una forma de concebir el hecho fotogr\u00e1fico como las Polaroid, apelando directamente a los sentimientos, sino que se actualiza presentando una imagen m\u00e1s acorde con los tiempos, apelando al impulso consumista. Una combinaci\u00f3n poderosa de pasado y presente en una peque\u00f1a caja. <\/p>\n

Tal vez sea esta la salvaci\u00f3n de la imagen no digital, el fil\u00f3n que el marketing ha sabido identificar. Pero, \u00bfhasta qu\u00e9 punto se valora la fotograf\u00eda anal\u00f3gica y no solo su est\u00e9tica retro? Es dif\u00edcil discernir, de manera general, si es una forma de rescate verdadero o una combinaci\u00f3n orquestada de diversos elementos descontextualizados y aglutinados bajo una nueva imagen, normalmente impulsada por la publicidad \u201calternativa\u201d. De todas formas, la moda de la imagen digital con aspecto anal\u00f3gico, un verdadero h\u00edbrido fruto de la nostalgia en medio del caos tecnol\u00f3gico y heredera directa de la lomograf\u00eda, es causante de una tendencia que arrasa en determinados sectores. Su manifestaci\u00f3n m\u00e1s directa se da a trav\u00e9s de aplicaciones que nos permiten crear fotograf\u00edas de manera f\u00e1cil y aplicarles filtros con solo un click desde nuestro dispositivo m\u00f3vil. No solo nos referimos a Instagram, la opci\u00f3n m\u00e1s famosa, sino a un sinf\u00edn de apps y plug-ins para diversos programas. Una simplificaci\u00f3n extrema de la paradoja que domina parte de la sociedad. No es solo una manera de poder ser un fot\u00f3grafo diestro en el arte anal\u00f3gico con una facilidad pasmosa, sino que su finalidad real es poder relatar nuestra vida a trav\u00e9s de una est\u00e9tica anal\u00f3gica, otorg\u00e1ndole la melancol\u00eda propia de una \u00e9poca pasada, convirtiendo momentos actuales en recuerdos instant\u00e1neamente. <\/p>\n

Lo anticuado se renueva, reintegr\u00e1ndose en la l\u00f3gica propia del consumismo, luciendo una modernidad a medio camino entre el pasado y el presente. Moderno, claro est\u00e1, en un sentido puramente comercial. Pero, tambi\u00e9n moderno en el sentido que es capaz de integrarse en el contexto art\u00edstico contempor\u00e1neo por su supuesta autenticidad est\u00e9tica y su atemporalidad discursiva. En cualquiera de los dos contextos, la obsolescencia programada es por derecho propio la alternativa a lo contempor\u00e1neo. Se trata de un verdadero impulso anti-digital. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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