{"id":22897,"date":"2017-11-27T05:00:20","date_gmt":"2017-11-27T05:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/?p=22897"},"modified":"2017-12-03T19:29:24","modified_gmt":"2017-12-03T19:29:24","slug":"sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/","title":{"rendered":"Sol Calero. El clitx\u00e9 i l’exotisme com a est\u00e8tica en la identitat llatinoamericana"},"content":{"rendered":"

Si escric \u201cCarib\u201d en qualsevol cercador d’imatges d’Internet, em retorna centenars de fotografies en les quals apareix sistem\u00e0ticament el mar amb tonalitat turquesa i moltes palmeres \u2013al voltant de cinc-centes imatges fins que apareix un edifici o un mapa. La RAE defineix l’adjectiu \u201ctropical\u201d com frond\u00f3s o exagerat i de nou el cercador retorna una s\u00e8rie de fotos i patrons figuratius amb palmeres, fruites, flors i animals ex\u00f2tics (\u201cex\u00f2tic\u201d: estranger procedent d’un pa\u00eds\/lloc llunyans i percebuts molt diferents del propi. Com a segona accepci\u00f3: estrany, xocant, extravagant). Aquesta estandarditzaci\u00f3 tant visual com a sem\u00e0ntica genera un clix\u00e9 que s’ha convertit en identitari per a tota la zona d’Am\u00e8rica Llatina banyada pel Mar Carib. D\u2019exotitzaci\u00f3\u00a0i banalitzaci\u00f3 del Tr\u00f2pic tracta el treball de l’artista Sol Calero<\/a>.\u00a0I s\u00ed, la xarxa la t\u00e9 ben \u201cparametritzada\u201d. Si busquem imatges de Sol Calero ens retorna un imaginari on, a part d’ella mateixa, apareix tot l’anterior junt: exuber\u00e0ncia, colorida estrid\u00e8ncia i una est\u00e8tica una miqueta\u00a0kitsch\u00a0generada per un proc\u00e9s de simplificaci\u00f3 basat en estereotips i construccions idealitzades.<\/p>\n

Amb base a Berl\u00edn, Sol Calero (Caracas, 1982), \u00e9s una de les quatre artistes finalistes del\u00a0 Preis der Nationalgalerie<\/em> 2017<\/a>,\u00a0en el qual experts i directius d’institucions seleccionen cada dos anys artistes joves que, segons l’organitzaci\u00f3, \u201cs\u00f3n d’import\u00e0ncia per a l’art contemporani i reflecteixen la internacionalitat i vitalitat de l’escena art\u00edstica a Alemanya\u201d. Calero crea instal\u00b7lacions h\u00edbrides que operen com a entorns de socialitzaci\u00f3 i zones de contacte. El seu punt de partida i font de recerca remet a una consci\u00e8ncia pr\u00f2piament llatinoamericana i a les seves formes ic\u00f2niques d\u2019estetitzaci\u00f3. Juga amb les nocions de representaci\u00f3, identitat i marginaci\u00f3, informades pels seus antecedents sud-americans i des de la seva pr\u00f2pia perspectiva de migrant. Les estrat\u00e8gies de socialitzaci\u00f3 i\u00a0autoconstrucci\u00f3\u00a0\u2013d’oportunitat, d’assentament\u2013 i l’est\u00e8tica que comporta, s\u00f3n el que ha estat explorant i recreant en les seves instal\u00b7lacions en els \u00faltims cinc anys.<\/p>\n

Ser finalista de l’esmentat premi suposa exposar (fins al 14 de gener del 2018) al Hamburger\u00a0Bahnhof\u00a0de Berl\u00edn al costat de les altres tres nominades. Per a l’ocasi\u00f3, Sol Calero ha ideat el massiu projecte Amazones\u00a0ShoppingCenter<\/em>, pensat com una retrospectiva dels seus propis treballs dels \u00faltims quatre anys. El visitant entra en un centre comercial que inclou una s\u00e8rie d’espais socials: perruqueria, sauna, casa de canvi, cibercaf\u00e9, ag\u00e8ncia de viatges, escola de salsa i un cinema. Totes s\u00f3n peces ja presentades en la seva galeria de Londres en mostres individuals i fires, aix\u00ed com en altres institucions alemanyes. Aquest estil d’espais comercials, que sovint es troben en pa\u00efsos d’Am\u00e8rica Llatina o s\u00f3n administrats per immigrants als seus pa\u00efsos de destinaci\u00f3, crea una din\u00e0mica comunit\u00e0ria que transcendeix a l’intercanvi dels productes o serveis que anuncien, i igual que les persones que els manegen, es construeixen de manera que permeten flexibilitat, adaptaci\u00f3 i improvisaci\u00f3.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cVull crear espais per reflexionar, per\u00f2 alhora per interactuar. Vull tractar la forma en qu\u00e8 se sent l’espectador m\u00e9s que el que ell veu. S\u00f3n projectes que treballen en dos sentits, un \u00e9s l’aspecte social de l’espai i l’experi\u00e8ncia que produeix i l’altre \u00e9s l’aspecte est\u00e8tic o, si vols, l’aspecte formal del projecte\u201d, declara.<\/p>\n

Conceptualment, cada espai representa una s\u00e8rie de problemes sociopol\u00edtics. Casa de Cambio<\/em> (2016) \u00e9s un lloc de negociaci\u00f3 que accentua la fragilitat de la circulaci\u00f3 de divises, la situaci\u00f3 err\u00e0tica de Vene\u00e7uela i les contradiccions dels nostres propis sistemes de valors. Un lloc d’espera, enyoran\u00e7a i nost\u00e0lgia on el decoratiu, all\u00f2 que distreu i el c\u00f2mic es tornen elements vitals de les activitats quotidianes.\u00a0Ciber\u00a0Caf\u00e8<\/em> (2014) \u00e9s un punt d’acc\u00e9s a la informaci\u00f3, t\u00edpic d’\u00e0rees sense acc\u00e9s generalitzat a Internet, on les persones conversen amb els seus familiars en pa\u00efsos distants o resolen el seu dia a dia en intervals de temps prepagament. En les seves terminals es presenten tretze peces de\u00a0videoseleccionades per\u00a0Sira\u00a0Piz\u00e0, en la seva majoria realitzades per artistes d’origen llatinoameric\u00e0 i que aborden temes derivats de l’imperialisme i el colonialisme.<\/p>\n

Agencia Viajes Para\u00edso<\/em> (2017)\u00a0es basa en la construcci\u00f3 i\u00a0autoconstituci\u00f3n\u00a0de pa\u00efsos com a destinacions tur\u00edstiques. En aquest projecte, Calero assenyala al turista com a col\u00b7leccionista d’experi\u00e8ncies i el viatjar com una altra forma de consum. L’ag\u00e8ncia, amb la seva imatgeria constru\u00efda, cartells i fullets i la seva planificaci\u00f3 necess\u00e0ria, \u00e9s el testimoniatge m\u00e9s evident de la confecci\u00f3 de l’ex\u00f2tic com a noci\u00f3. A m\u00e9s, incideix que l’estat temporal del viatger diferencia al turista del migrant, demostrant que l’acc\u00e9s a la mobilitat global \u00e9s el factor final d’estratificaci\u00f3 en l’era globalitzada. Per la seva banda, La Escuela del Sur<\/em> (2015) i Salsa<\/em> (2014) giren entorn de la transmissi\u00f3 de coneixement per\u00f2 reflexionen sobre l\u2019apropiacionisme cultural i els processos d’importaci\u00f3 i exportaci\u00f3 d’icones culturals que es converteixen en clix\u00e9s en els nous llocs on es consumeixen. Les visions estereotipades de societats diferents i distants es converteixen en nocions de l\u2019altre, reedificats\u00a0 al llarg de la hist\u00f2ria, en el llenguatge i la cultura popular.<\/p>\n

Destaca en aquestes peces el poder social de la m\u00fasica llatina com a veritable testimoniatge de la integraci\u00f3 racial dels hispanoparlants: la salsa ha estat de constant inter\u00e8s per a Calero pel seu gran contingut l\u00edric, tractant tant de desamor i\u00a0de masclisme com de temes culturals i pol\u00edtics. Si b\u00e9 la m\u00fasica i el ball han ajudat a generar inter\u00e8s per la cultura llatinoamericana, tamb\u00e9 han generat una excessiva idealitzaci\u00f3,\u00a0exotitzaci\u00f3\u00a0i\u00a0estetitzaci\u00f3\u00a0que dibuixen una imatge distant de la realitat di\u00e0ria d’Am\u00e8rica Llatina.<\/p>\n

Tal com\u00a0de\u00efem\u00a0al principi, les instal\u00b7lacions de Calero s’activen amb activitats que converteixen de facto les exposicions en espais de socialitzaci\u00f3 on es posen en evid\u00e8ncia aspectes que impliquen la recreaci\u00f3 o l’apropiaci\u00f3 cultural. L’espectador \u00e9s part activa de la instal\u00b7laci\u00f3. Aix\u00ed, el dia de la inauguraci\u00f3 a Berl\u00edn es van impartir classes de salsa, es va vendre una edici\u00f3 a Casa de Cambio<\/em> i es va oferir servei de perruqueria. El cinema projectar\u00e0 Desde el Jard\u00edn\u00a0<\/em>(2016), telenovel\u00b7la en cap\u00edtols realitzada en col\u00b7laboraci\u00f3 amb\u00a0Dafna\u00a0Maimon\u00a0i produ\u00efda per CONGLOMERATE<\/a>, \u00a0un projecte en marxa en el qual Sol Calero treballa amb altres quatre artistes i que funciona per lliuraments, subratllant les din\u00e0miques socials retratades en els serials: rols de g\u00e8nere, posici\u00f3 socioecon\u00f2mica i aspiracions de classe a trav\u00e9s de trames de cobd\u00edcia, enveja, infidelitats, drama familiar i girs tr\u00e0gics.<\/p>\n

Bienvenidos a Nuevo Estilo<\/em> (2014) \u00e9s un sal\u00f3 de bellesa que inclou La Sauna Caliente\u00a0<\/em>(2016). A Vene\u00e7uela, la perruqueria \u00e9s un lloc de trobada on es comparteixen not\u00edcies o es compren productes que no existeixen al mercat. Pel seu costat, el\u00a0spa\u00a0fa refer\u00e8ncia al culte del cos i del benestar en la pr\u00e0ctica institucionalitzada de la producci\u00f3 d’imatges, una demanda contempor\u00e0nia essencial.<\/p>\n

Calero es va mudar a les Illes Can\u00e0ries amb la seva fam\u00edlia als disset anys. Gaireb\u00e9 des de l’origen de la seva carrera ha q\u00fcestionat la seva pr\u00e0ctica art\u00edstica, la seva cerca de la pr\u00f2pia identitat com a artista i la seva responsabilitat a donar visibilitat a problemes socials i pol\u00edtics. Gaireb\u00e9 tots els projectes de la vene\u00e7olana realitzats en els \u00faltims anys s\u00f3n col\u00b7laboratius: \u201cles col\u00b7laboracions amb altres creadors s\u00f3n molt importants en la meva pr\u00e0ctica, donen visibilitat a artistes llatins i ocorren d’una manera molt org\u00e0nica, en part degut a que treballo i em relaciono amb ells en Kinderhook & Caracas<\/a>, espai de projectes que codirigeixo\u201d.<\/p>\n

La formalitzaci\u00f3 de tot aix\u00f2 es reflecteix en els seus treballs, on aborda la percepci\u00f3 de l’ex\u00f2tic aplicat a Am\u00e8rica Llatina, precisament subratllant la idea de l\u2019 \u201caltre\u201d. Les seves instal\u00b7lacions art\u00edstiques no nom\u00e9s s\u00f3n escenaris, sin\u00f3 que ofereixen un espai cr\u00edtic per q\u00fcestionar aquesta\u00a0altretat\u00a0marginal mentre mostren una tradici\u00f3 iconogr\u00e0fica que ha estat exclosa de les narratives can\u00f2niques de la hist\u00f2ria de l’art.<\/p>\n

La infinitat de creuaments entre cultura, tecnologia, artesania, tradici\u00f3 i industrialitzaci\u00f3 s\u00f3n fets que reflecteixen l’heterogene\u00eftat\u00a0pluritemporal\u00a0de Llatinoam\u00e8rica, El concepte d’hibridaci\u00f3 explica a la perfecci\u00f3 la seva naturalesa. A Llatinoam\u00e8rica, segons Lidia Santos en el seu llibre\u00a0Kitsch\u00a0Tropical<\/em> [1], l’h\u00edbrid d\u00f3na pas al\u00a0Kitsch, entenent-ho com la conjunci\u00f3 d’aquest amalgama que, m\u00e9s enll\u00e0 de les tem\u00e0tiques o suports, es presentaria com una visi\u00f3 estil\u00edstica.<\/p>\n

Segons Eco<\/em> [2] la industrialitzaci\u00f3 de la cultura com a fenomen social \u00e9s un pas decisiu en la constituci\u00f3 del\u00a0Kitsch<\/em>\u00a0com a sistema ic\u00f2nic i simb\u00f2lic, perfilat en el\u00a0camp<\/em>\u00a0[3] despr\u00e9s de l’explosi\u00f3 del pop en els seixanta, on la producci\u00f3 de Warhol va contribuir a la reutilitzaci\u00f3 d’imatges populars i les deixalles de la societat de consum. L’estructuraci\u00f3 d’aquests elements deriva en la propagaci\u00f3 de l’art conceptual en l’\u00e8poca\u00a0postmoderna, on el\u00a0kitsch\u00a0ja no assumeix solament la posici\u00f3 del mal gust, sin\u00f3 que s’associa a una situaci\u00f3 ir\u00f2nica de l’art, una\u00a0anti-est\u00e8tica\u00a0que converteix el mal gust en bon gust \u2013est\u00e8tica\u00a0camp<\/em>\u00a0[3]\u2013.<\/p>\n

Calero manifesta la seva fascinaci\u00f3 per fen\u00f2mens com\u00a0Tropic\u00e1lia[4]: \u201cestic tractant de trobar una forma de bregar amb aquestes est\u00e8tiques. A m\u00e9s m’interessa molt la idea d’alta i baixa cultura\u201d.i fa \u00fas de la seva visi\u00f3 est\u00e8tica personal de la cultura dom\u00e8stica llatinoamericana, el llegat colonial i el\u00a0tropicalismo\u00a0homogene\u00eftzat per reclamar-la com a font de coneixement i identitat en lloc d’una percepci\u00f3 estereotipada d’aquest patrimoni.
\nLa cultura contempor\u00e0nia ha donat pas a una fragmentaci\u00f3 i dispersi\u00f3 de la mirada en els seus diferents \u00e0mbits on el ritual i el popular s’adossen als gustos desmesurats. El treball de Sol Calero, com a creaci\u00f3 contempor\u00e0nia, usa el clix\u00e9 i ho\u00a0kitsch\u00a0amb una tradici\u00f3 experimental, fonamentada en la permanent ruptura amb l’establert, no solament en l’art sin\u00f3 en l’estructura de la societat en general.<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

[1] Lidia Santos (2001), Kitsch Tropical: Los Medios En La Literatura Y El Arte De Am\u00e9rica Latina<\/em>. Madrid: Vervuert, p. 93-102<\/p>\n

[2] Eco, Umberto (1968), Apocal\u00edpticos E Integrados Ante La Cultura De Masa<\/em>. Barcelona: Lumen, p.51<\/p>\n

[3] Sontag, Susan, Notas Sobre Lo Camp.<\/em>\u00a0 Assaig publicat per primer cop el 1966 dins de Contra la interpretaci\u00f3n:<\/em> https:\/\/www.scribd.com\/document\/137791009\/Sontag-Susan-Notas-sobre-lo-camp-pdf<\/a><\/p>\n

[4] \u00a0El Movimiento Tropicalista brasiler es va perfilar com un dels primers que va ironitzar sobre la situaci\u00f3 socio-cultural de la zona a la d\u00e8cada de 1960. Tropic\u00e1lia va fusionar la cultura brasilenya d’avantguarda amb moviments internacionals. A trav\u00e9s del cinema, la m\u00fasica, la literatura i l’art, va escur\u00e7ar les difer\u00e8ncies s\u00f2cio-culturals entre Llatinoam\u00e8rica i l’Europa occidental<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si escric \u201cCarib\u201d en qualsevol cercador d’imatges d’Internet, em retorna centenars de fotografies en les quals apareix sistem\u00e0ticament el mar amb tonalitat turquesa i moltes palmeres \u2013al voltant de cinc-centes…<\/p>\n","protected":false},"author":1357,"featured_media":22923,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[5912],"tags":[],"coauthors":[6539],"acf":[],"yoast_head":"\nSol Calero. El clitx\u00e9 i l'exotisme com a est\u00e8tica en la identitat llatinoamericana – A*Desk<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sol Calero. El clitx\u00e9 i l'exotisme com a est\u00e8tica en la identitat llatinoamericana – A*Desk\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Si escric \u201cCarib\u201d en qualsevol cercador d’imatges d’Internet, em retorna centenars de fotografies en les quals apareix sistem\u00e0ticament el mar amb tonalitat turquesa i moltes palmeres \u2013al voltant de cinc-centes...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"A*Desk\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-11-27T05:00:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-12-03T19:29:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Calero_Sol_Amazonas.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1282\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrit per\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Temps estimat de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minuts\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label3\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data3\" content=\"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/\",\"name\":\"Sol Calero. El clitx\u00e9 i l'exotisme com a est\u00e8tica en la identitat llatinoamericana – A*Desk\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Calero_Sol_Amazonas.jpg\",\"datePublished\":\"2017-11-27T05:00:20+00:00\",\"dateModified\":\"2017-12-03T19:29:24+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/bb5eab326b76a609840630236466485b\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ca\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Calero_Sol_Amazonas.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Calero_Sol_Amazonas.jpg\",\"width\":1920,\"height\":1282},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Sol Calero. El clitx\u00e9 i l’exotisme com a est\u00e8tica en la identitat llatinoamericana\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/\",\"name\":\"A*Desk\",\"description\":\"A*Desk Critical Thinking\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"ca\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/bb5eab326b76a609840630236466485b\",\"name\":\"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/f1862c833520700796f7b824983c4ea4\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f65e964b38d392da2cbe0f354deb12ab?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f65e964b38d392da2cbe0f354deb12ab?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez\"},\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/mariam\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Sol Calero. El clitx\u00e9 i l'exotisme com a est\u00e8tica en la identitat llatinoamericana – A*Desk","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/","og_locale":"ca_ES","og_type":"article","og_title":"Sol Calero. El clitx\u00e9 i l'exotisme com a est\u00e8tica en la identitat llatinoamericana – A*Desk","og_description":"Si escric \u201cCarib\u201d en qualsevol cercador d’imatges d’Internet, em retorna centenars de fotografies en les quals apareix sistem\u00e0ticament el mar amb tonalitat turquesa i moltes palmeres \u2013al voltant de cinc-centes...","og_url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/","og_site_name":"A*Desk","article_published_time":"2017-11-27T05:00:20+00:00","article_modified_time":"2017-12-03T19:29:24+00:00","og_image":[{"width":1920,"height":1282,"url":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Calero_Sol_Amazonas.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrit per":"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez","Temps estimat de lectura":"9 minuts","Written by":"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/","url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/","name":"Sol Calero. El clitx\u00e9 i l'exotisme com a est\u00e8tica en la identitat llatinoamericana – A*Desk","isPartOf":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Calero_Sol_Amazonas.jpg","datePublished":"2017-11-27T05:00:20+00:00","dateModified":"2017-12-03T19:29:24+00:00","author":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/bb5eab326b76a609840630236466485b"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ca","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#primaryimage","url":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Calero_Sol_Amazonas.jpg","contentUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Calero_Sol_Amazonas.jpg","width":1920,"height":1282},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/sol-calero-cliche-exotismo-estetica-la-identidad-latinoamericana\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Sol Calero. El clitx\u00e9 i l’exotisme com a est\u00e8tica en la identitat llatinoamericana"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website","url":"https:\/\/a-desk.org\/","name":"A*Desk","description":"A*Desk Critical Thinking","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"ca"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/bb5eab326b76a609840630236466485b","name":"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/f1862c833520700796f7b824983c4ea4","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f65e964b38d392da2cbe0f354deb12ab?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f65e964b38d392da2cbe0f354deb12ab?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mar\u00eda Mu\u00f1oz-Mart\u00ednez"},"url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/mariam\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22897"}],"collection":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1357"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22897"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22897\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22953,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22897\/revisions\/22953"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22897"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=22897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}