{"id":29069,"date":"2020-09-21T06:00:41","date_gmt":"2020-09-21T05:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/?p=29069"},"modified":"2023-07-09T14:34:31","modified_gmt":"2023-07-09T12:34:31","slug":"apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/","title":{"rendered":"Apunts per a un dec\u00e0leg per a intuir una instituci\u00f3 dels gestos\/gestos que constitueixen instituci\u00f3"},"content":{"rendered":"

Una instituci\u00f3 es reconeix en un conjunt de protocols, burocr\u00e0cia, e-mails, correspond\u00e8ncia, premsa, xarxes socials, moviments coreogr\u00e0fics regulats de l\u00f2giques laborals i\/o de control, contractes de treball, disseny corporatiu, i una percepci\u00f3 p\u00fablica \u2013a vegades negociada, altres vegades no. Des de fa uns mesos tamb\u00e9, les mesures i dispositius anti-pand\u00e8mia com a pantalles de metacrilat, reorganitzacions espacials, m\u00e0scares, gel\u00a0hidroalcoh\u00f2lic, guants de l\u00e0tex i senyalitzaci\u00f3 de dist\u00e0ncia de seguretat. En una instituci\u00f3 cultural, a m\u00e9s, cal afegir els processos de producci\u00f3 d’esdeveniments, les persones de l’equip de muntatge, les peces, els projectes, pamflets,\u00a0p\u00f2sters, posts, blogs, web, pressupostos (en alguns casos sol\u00b7licitats a tres empreses diferents), el personal subcontractat per a la producci\u00f3, el transport de les obres, les l\u00ednies\u00a0curatorials, les cr\u00edtiques formals i informals que es fan sobre les peces, els\u00a0workshops<\/em>, les confer\u00e8ncies, les inauguracions, els\u00a0finissages<\/em>, els concerts, les\u00a0performances<\/em>, els recorreguts m\u00faltiples de les exposicions, els textos en paret i cartel\u00b7les, els esdeveniments i la gesti\u00f3. En el cas que tinguin col\u00b7lecci\u00f3, la col\u00b7lecci\u00f3 i les lectures que es produeixen, les llistes d’\u00edtems ideals que falten, els sistemes naturalitzats d’exclusi\u00f3, els processos de conservaci\u00f3, els protocols d’entrada i sortida, les dietes, els viatges, les negociacions, la neteja del centre, els horaris d’obertura, la cura de plantes, fa\u00e7anes i jardins si n’hi hagu\u00e9s, el cos de seguretat, les c\u00e0meres de vigil\u00e0ncia, els mediadors, els processos de pedagogia, la llibreria, els llibres i els llibreters, els\u00a0souvenirs<\/em>, la biblioteca, els pr\u00e9stecs, els lectors i la lectura. La cafeteria, o restaurant, i els prove\u00efdors. I clar, els visitants, usuaris, clients, grups de col\u00b7legis i\/o agents. Aix\u00ed mateix, tot all\u00f2 que no es contempla com a part de la m\u00e0quina: els conflictes laborals, les cures, el fux d’estudi, els favors, l’\u00fas no esperat de\u00a0alguns\u00a0aparells i peces, els grafitis <\/em>sobre les escultures del jard\u00ed (en cas que n’hi hagu\u00e9s), els regals entre empleats, les crisis, les converses privades, les cites, les ruptures, les migdiades a la sala de v\u00eddeo, el sexe en els banys, els escamotejos de llibres o\u00a0souvenirs<\/em>\u00a0de la llibreria, les reunions a l’esplanada i un llarg etc\u00e8tera que per distracci\u00f3 pr\u00f2pia, per ser desconegut o inesperat, no es pot incloure en aquesta llista.<\/p>\n

Tots aquests gestos (i els que oblido o ometo) constitueixen els fluxos operatius dels aparells institucionals. Podem pensar amb\u00a0Aby\u00a0Warbug, i proposar una historiografia dels gestos. La q\u00fcesti\u00f3 llavors \u00e9s: Quins gestos ens falten?<\/p>\n

1.-<\/strong>\u00a0 Un diagrama de ficci\u00f3\/la ficci\u00f3 del diagrama[1]<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n

Tal com proposa Justo Pastor Mellado: \u201cAbans de respondre a la pregunta del `model de gesti\u00f3\u00b4, els gestors han de pensar la `ficci\u00f3 del model\u00b4\u201d. Al costat de la idea de ficci\u00f3 operativa i la noci\u00f3 de com\u00fa com a fonaments centrals, l’escolta i la corporalitat ens donen indicis de com repensar elements institucionals, qu\u00e8 els componen i el seu funcionament. El diagrama de ficci\u00f3 ens ajuda a imaginar operativament les formes de treball amb car\u00e0cter anticipatori. Com podem imaginar diagrames que no es constitueixin en una l\u00ednia de temps \u00fanica i excloent?
\n<\/span><\/p>\n

2.- Instituci\u00f3 des de baix[2]<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n

Una hist\u00f2ria de les imatges \u00e9s una hist\u00f2ria incompleta: falten les del tacte i el so, dels sabors i olors. En el llibre\u00a0Beauborg, una utopia subterr\u00e0nia<\/em>, Albert\u00a0Meister\u00a0ens introdueix a la composici\u00f3 d’una instituci\u00f3 que funciona sense regles, sense projecte i sense organigrama directiu. Les arts que proliferen en aquest centre (sense substituir la pintura, l’escultura o la\u00a0performance<\/em>)\u00a0s\u00f3n les que han correspost als subjectes subalterns al llarg de la hist\u00f2ria, les arts menors o l’artesania.<\/p>\n

Partim d’un problema amb les col\u00b7leccions: no es pot conservar tot, en la l\u00f2gica acumulativa i\u00a0exclusivista\u00a0vinculada al programa colonial. En els \u00faltims anys, hem vist que gr\u00e0cies als discursos vinculats al g\u00e8nere, a les pr\u00e0ctiques\u00a0decolonials, la recuperaci\u00f3 i reconeixement de les lluites obreres i per l’habitatge, la lluita clim\u00e0tica i a l’animalisme, les col\u00b7leccions comencen a modificar-se. Per\u00f2, com incloure en elles, i per tant en la historiografia, les arts considerades menors, i que fins i tot no arriben a tenir la categoria d’art? Com sobrepassar les nocions de valor o mercat? Com reformular la l\u00f2gica de l’especulaci\u00f3? Com posar en q\u00fcesti\u00f3 el racisme estructural o la misog\u00ednia inscrita en l’arquitectura relacional de la instituci\u00f3?<\/p>\n

3.- Descentrar la hist\u00f2ria[3]<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n

Ana\u00a0<\/span>Longoni<\/span>\u00a0ens proposa q\u00fcestionar la hist\u00f2ria de l’art que situa a les grans urbs occidentals de les metr\u00f2polis com els centres exclusius d’irradiaci\u00f3 de l’avantguarda art\u00edstica. Aquesta mateixa pr\u00e0ctica de\u00a0<\/span>descentrament<\/span>\u00a0es pot aplicar a les anomenades arts menors dins dels mateixos punts d’irradiaci\u00f3, i q\u00fcestionar no sols les relacions d’explotaci\u00f3 entre col\u00f2nia i metr\u00f2poli, sin\u00f3 ampliar-ho a les q\u00fcestions de g\u00e8nere, ra\u00e7a i classe.\u00a0<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

4.-Des-definici\u00f3 estrat\u00e8gica: contra el coneixement estanc<\/strong><\/p>\n

La precarietat laboral \u00e9s un dels mals end\u00e8mics del treball cultural. No es pot separar la cultura de les seves condicions de producci\u00f3. Un dels problemes \u00e9s la necessitat imposada d’haver de fer labors d’\u00edndole diferent, funcions i rols diferents, amb un desgast continu. I no obstant aix\u00f2, com en tot element en crisi, aqu\u00ed tenim una gran oportunitat de canvi de paradigma. Un dels grans conflictes de la formaci\u00f3 en art i en hist\u00f2ria \u00e9s la concepci\u00f3 del coneixement en departaments estancs i separats. Podem aprendre dels processos que la precaritzaci\u00f3 ens ha imposat per a pensar hist\u00f2ries de manera diferent? Pot aquest canvi constant de rols implicar una concepci\u00f3 diferent de les infraestructures culturals i els seus relats? Podem fins i tot pensar a canviar les escales i tendir cap al decreixement? I per descomptat, com millorar les condicions dels treballadors en cultura?<\/p>\n

5.- La col\u00b7lecci\u00f3 com a prisma de lectures: negociaci\u00f3 cont\u00ednua del relat[4]<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n

Hem de pensar des de les qualitats dial\u00e8ctiques de les possibilitats combinat\u00f2ries de la col\u00b7lecci\u00f3, atenent a quins s\u00f3n els aspectes, els objectes i els mitjans dels quals encara manquem per a anar completant lectures de les col\u00b7leccions. Com es podrien articular lectures des de baix<\/em>?\u00a0<\/span><\/p>\n


\n<\/span>6.- Una col\u00b7lecci\u00f3 que es fa des de l’abs\u00e8ncia\/ veus per venir<\/strong>[5]<\/sup><\/a><\/p>\n

Un exemple de narraci\u00f3 que falta en els museus \u00e9s la hist\u00f2ria de l’art anarquista. L’any passat, l’IVAM em va convidar a realitzar un projecte sobre la hist\u00f2ria de la ind\u00fastria t\u00e8xtil d’Alcoi. En el per\u00edode de la Guerra Civil tot l’entramat industrial de la ciutat es va col\u00b7lectivitzar. Com a manera d’entendre el relat anarquista, semblava adequat buscar en els fons de la col\u00b7lecci\u00f3 del museu. No obstant aix\u00f2, i per a la nostra sorpresa, \u00e9s una narraci\u00f3 sobre la qual no hi havia fons d’obra d’art, nom\u00e9s unes publicacions relacionades amb aquest fenomen.<\/p>\n

Quina va ser la producci\u00f3 art\u00edstica anarquista? Com es va relacionar amb les avantguardes? Quins artistes van continuar treballant des de la clandestinitat o en l’exili? Quin tipus d’objectes art\u00edstics es produeixen i si n’hi ha, com es relacionen amb el\u00a0procom\u00fa?\u00a0Com q\u00fcestionaven les relacions de g\u00e8nere? Com realitzar aquest tipus de narraci\u00f3 quan els seus subjectes protagonistes no confien en el dispositiu de producci\u00f3 de relat? \u00a0Quines peces estan en les col\u00b7leccions p\u00fabliques que componguin aquest relat?\u00a0 De quina manera entendre les pr\u00e0ctiques art\u00edstiques en la clandestinitat i com aquestes re-emergeixen\u00a0i afecten futures generacions amb el seu discurs?<\/p>\n

7.- Procom\u00fa\/pro-col\u00b7lecci\u00f3[6]<\/sup><\/a>\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Aix\u00ed mateix, el\u00a0<\/span>procom\u00fa<\/span>\u00a0entranya un gran problema, una part fosca i normalment no contemplada en els discursos del com\u00fa: no \u00e9s possible treballar en la idea del\u00a0<\/span>procom\u00fa <\/span>sense generar al mateix temps una comunitat tancada. Els sistemes de governan\u00e7a i gesti\u00f3 obliguen a generar una mancomunitat basada en la proximitat i la confian\u00e7a. El desafiament consisteix en qu\u00e8 aquesta comunitat sigui al mateix temps oberta, sensible i permeable. Podem pensar amb\u00a0<\/span>Bonaventure<\/span>\u00a0<\/span>Soh<\/span>\u00a0<\/span>Bejeng Ndikung<\/span>\u00a0a\u00a0<\/span>trav\u00e9s de<\/span>\u00a0la seva proposta de\u00a0<\/span>dificil <\/span>traducci\u00f3 al castell\u00e0 de\u00a0<\/span>dis-othering<\/span><\/i>: la des-<\/span>alterizaci\u00f3n<\/span>\u00a0comen\u00e7a amb el reconeixement dels actes i processos d’<\/span>alteritzaci\u00f3<\/span>; amb la revelaci\u00f3 dels corrents subterranis que alimenten, justifiquen, habiliten i mantenen actes i processos de l’<\/span>alteritzaci\u00f3<\/span>. \u00c9s dins, i sobre aquest coneixement i conscienciaci\u00f3 de i cap a aquests actes i processos d’alteritat, que es podria construir resist\u00e8ncia i protegir-se tant de ser of\u00e8s com de la urg\u00e8ncia d’<\/span>alteritzar<\/span>.[7]<\/strong><\/sup><\/a>\u00a0<\/em>Com podem generar aquesta comunitat sense produir\u00a0alteritat<\/em><\/span>?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

8.- Depatterning\/Repatterning<\/em>[8]<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n

Els patrons componen l’organitzaci\u00f3 i, per tant, l’ordre social. Cada societat produeix la seva traducci\u00f3 de la cosmovisi\u00f3 social en les seves pr\u00f2pies estructures est\u00e8tiques fetes de patrons. En la hist\u00f2ria de l’art occidental, els ornaments, que sovint apareixen en formes de patrons, s\u00f3n estructures que se suposen merament decoratives, i \u00e9s com s’ha denominat la producci\u00f3 dels subjectes subalterns per molt de temps: segons aquesta concepci\u00f3, els artistes no occidentals i les dones han produ\u00eft\u00a0artesania, no art.<\/p>\n

Un ha d’entendre i desconstruir aquests patrons, des de dins i fora del c\u00e0non occidental. Jo nomenaria aquesta pr\u00e0ctica\u00a0depatterning<\/em>. Repensar la hist\u00f2ria i descentrar les concepcions hist\u00f2riques naturalitzades que impliquen desigualtat social \u00e9s un element central. Una vegada desconstru\u00efts, s’han d’introduir patrons divergents. Aquesta pr\u00e0ctica la nomenaria\u00a0repatterning<\/em>: proposar genealogies divergents des d’una posici\u00f3 proactiva solid\u00e0ria que introdueix formes (i les narracions descartades per les estructures de poder) per a renegociar l’espai de pres\u00e8ncia, en construccions poroses i el\u00e0stiques del nosaltres.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Farkhondeh Shahroudi, Gardens, 11 catifes teixides a ma sobre pilars. Instal\u00b7laci\u00f3 en ‘Near Distance – New Positions of Iranian Artists’ comissariada per Rose Issa & Shaheen Merali en la House of World Cultures Berlin, 2004.<\/p>\n

9.- Una nova musealitat radical[9]<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n

El museu \u00e9s sens dubte un dels projectes que m\u00e9s han servit a l’homogene\u00eftzaci\u00f3 de la cultura. Primer, al costat del projecte universalista basat en les concepcions del programa colonial, amb l’hegemonia occidental. Segon, acompanyant i donant coartada intel\u00b7lectual a la\u00a0<\/span>fagocitaci\u00f3<\/span>\u00a0del m\u00f3n per part del neoliberalisme. No obstant aix\u00f2, \u00e9s un dels llocs on es pot accedir a l’arxiu d’aquesta hist\u00f2ria, i als rastres dels seus traumes. \u00c9s, a m\u00e9s, un dels llocs on es pot projectar la ficci\u00f3 de les diverses genealogies possibles, espais porosos i diferents ritmes, temporalitats i escales. Qu\u00e8 fer amb el llegat del museu? Com\u00a0<\/span>rearticular<\/span>\u00a0les diferents pres\u00e8ncies i ag\u00e8ncies que el poblen o que encara no hi s\u00f3n? Com accelerem els processos de reconstituci\u00f3 dels objectes desposse\u00efts i les seves narracions? Quina \u00e9s la manera de traduir les q\u00fcestions de patrimoni a la producci\u00f3 contempor\u00e0nia? Com reformulem les categories que permeten l’entrada de diverses formes de producci\u00f3 cultural a les col\u00b7leccions i a la vida del museu?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

10.- Preguntes res intrascendents<\/strong><\/p>\n

L’artista argentina\u00a0<\/span>Ad<\/span>\u00a0<\/span>Minoliti<\/span>\u00a0preguntava ahir en una\u00a0<\/span>instagram<\/span>\u00a0<\/span>live<\/span>: Qu\u00e8 passa si la pintura abstracta habita al costat d’animals una altra\u00a0<\/span>dimensi\u00f3<\/span>\u00a0on l’envolta selva i no el cub blanc<\/span>?[10]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

(Imatge destacada:\u00a0Ad Minolti, Fantas\u00edas Modulares<\/em>, 2020 (vista de la instal\u00b7laci\u00f3). Comissariat per Isabel Casso; Foto: Kaelan Burkett. Cortesia de MASS MoCA).\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> PASTOR MELLADO, Justo, \u2018Escritura funcionaria. Ensayos sobre pol\u00edticas de gesti\u00f3n en arte y cultura\u2019, Curador\u00eda Forense, C\u00f3rdoba, 2013. Un dispositivo es un conjunto de procedimientos destinados al estudio de campo, a la lectura del contexto, al dise\u00f1o de respuestas, al montaje de iniciativas de programaci\u00f3n<\/em>. (\u2026) un centro cultural dinamiza procedimientos de resignificaci\u00f3n del pasado de las propias comunidades, reconstruyendo los tejidos de antiguos asentamientos, visibilizados en los nuevos relatos destinados a poner en escena las memorias de antiguas luchas<\/em>. (\u2026) la direcci\u00f3n de un centro cultural opera como un equipo de intervenci\u00f3n de conocimiento, que pone en pr\u00e1ctica unos procedimientos etnogr\u00e1ficos \u201cde bolsillo\u201d, mediante los que formaliza un estado determinado de escucha institucional. Esta escucha se traduce en propuestas de programaci\u00f3n que deben recoger los indicios m\u00e1s significativos de este conjunto de imaginarios barriales para que sirvan de cuadro de referencia y permitan reconstruir el relato de una pol\u00edtica<\/em>.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> MEISTER, Albert, \u2018Beaubourg. Una utopia subterr\u00e1nea\u2019, Enclave ediciones, Madrid, 2014. Cap al final del llibre, Meister escriu: \u00a0las artes del bienestar, las que anta\u00f1o conoc\u00edamos como artes sociales, la conversaci\u00f3n, los juegos y las artes decorativas, a imagen de la afabilidad y de la tranquilidad de la vida cotidiana. Nada autoriza a calificar tales artes de menores, porque precisamente, son las sociedades en conflicto las que inventaron la clasificaci\u00f3n, para menospreciar la serenidad y evitar el anhelo de sus s\u00fabditos por un mundo m\u00e1s armonioso. Al mismo tiempo, estas sociedades en conflicto desencajaban la integridad humana lo que condujo a la aberrante separaci\u00f3n entre cuerpo y esp\u00edritu, lo que condujo inevitablemente a la primac\u00eda de las artes del intelecto sobre las artes predominantemente manuales. De esta forma se abri\u00f3 el camino a las imposiciones de los esp\u00edritus elevados y a la tiran\u00eda de los gram\u00e1ticos de todo tipo. Desde ese momento, la distancia que separaba a artistas de artesanos ir\u00eda siempre en aumento, reflejando as\u00ed el conflicto entre una minor\u00eda dirigente, inteligente e informada y un pueblo sometido, apto solo para tornear jarros o distraerse en su folclore. <\/em><\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> LONGONI, Ana, \u2018Otros inicios del conceptualismo (argentino y latinoamericano)\u2019, https:\/\/arte-nuevo.blogspot.com\/2007\/05\/otros-inicios-del-conceptualismo.html<\/p>\n

Con el t\u00e9rmino descentrado pretendo aludir a aquello que est\u00e1 desplazado del centro pero tambi\u00e9n a un centro que ya no se reconoce como tal, extra\u00f1ado, desconcertado, que est\u00e1 fuera de su eje. (\u2026)<\/strong> El desaf\u00edo (y la provocaci\u00f3n) radica en invertir el flujo habitual (rastrear las repercusiones del centro en la periferia) para pasar a pensar el movimiento inverso: qu\u00e9 tiene el mismo centro de perif\u00e9rico o de descentrado<\/em>.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> BORJA-VILLEL, Manuel, \u2018Campos magn\u00e9ticos. Escritos de arte y pol\u00edtica\u2019, Arcadia, Barcelona, 2020 . Borja-Villel ens diu: Existe, de esta manera, un elemento compartido entre las obras que componen la colecci\u00f3n y la colecci\u00f3n misma, entre el hecho art\u00edstico y el museo, entre la narraci\u00f3n que escribimos y nuestras acciones como agentes hist\u00f3ricos. La pol\u00edtica y el arte construyen \u201cficciones\u201d, es decir, reordenamientos materiales de signos e im\u00e1genes, de las relaciones entre el ver y el saber, de lo que se hace y lo que se puede hacer. Estas \u201cficciones\u201d son la forma en que pensamos lo real: reconfigurando el mapa de lo sensible y descubriendo nuevas relaciones entre los modos de ser, hacer y decir. Es entonces cuando los enunciados literarios, sean hist\u00f3ricos o art\u00edsticos, pueden llegar a tener, al igual que los pol\u00edticos, incidencia en la realidad.<\/em><\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> \u201cShadow Writing (F\u00e1brica Colectiva)\u201d parte de \u201cLa sociedad del rendimiento\u201d, comissariat per Sandra Moros en el IVAM\/CADA Alcoy, 2019. http:\/\/lorenzosandoval.net\/Fabrica-Colectiva<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> Un cop m\u00e9s, Borja-Villel: La agencia va m\u00e1s all\u00e1 de la unidad individual o de la identidad nacional, puesto que conlleva la negociaci\u00f3n. (\u2026) El concepto de agencia es, de este modo, inextricable de lo com\u00fan, que requiere del compromiso y la interrogaci\u00f3n permanentes, as\u00ed como la creaci\u00f3n de una red de conocimientos compartidos<\/em>.<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> SOH BEJENG NDIKUNG, Bonaventure, \u2018Dis-Othering as Method: Leh Zo A Me Ke Nde Za\u2019, https:\/\/savvy-contemporary.com\/site\/assets\/files\/4099\/handout_geographiesofimagination.pdf<\/p>\n

[8]<\/sup><\/a> El texto \u00e9s un fragment de la confer\u00e8ncia que vaig impartir en el programa d’educaci\u00f3 experimental \u201cSpinning Triangles\u201d\u00a0 en SAVVY Contemporary, Berl\u00edn, 2019.<\/p>\n

[9]<\/sup><\/a> GARC\u00c9S, Marina, \u2018Una nueva ilustraci\u00f3n radical\u2019, Anagrama, Barcelona, 2018. Podem pensar amb Marina Garc\u00e9s, \u00bfQu\u00e9 caminos tenemos para explorar estas proximidades y elaborar el sentido de la experiencia humana sin proyectar un modelo sobre otro? M\u00e1s que ser negados, el humanismo y el legado cultural europeo en su conjunto necesitan ser puestos en su lugar: un lugar, entre otros, en el destino com\u00fan de la humanidad. No se trata de seguir en la idea de una yuxtaposici\u00f3n de culturas que el modelo multiculturalista ya agot\u00f3, como forma de neutralizar la diversidad y sus tensiones y reciprocidades. Se trata m\u00e1s bien de ocupar un lugar receptivo y de escucha, incluyendo no solo la alteridad cultural sino tambi\u00e9n la tensi\u00f3n y el antagonismo entre formas de vida, dentro y fuera de Europa.<\/em><\/p>\n

[10]<\/sup><\/a> Per a confirmar la cita, vaig consultar amb l’artista per email i em va fer aquestes preguntes: \u00bfpero cual es el dise\u00f1o de esa selva? \u00bfes la selva ex\u00f3tica\u00a0fetiche del colonizador? \u00bfes la selva por la que mueren miles y miles de ind\u00edgenas\u00a0tratando de proteger? <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Porque la selva como modelo institucional\u00a0 tambi\u00e9n puede ser el capitalismo darwinista, …el “welcome to the jungle” que le encanta a los lobos de wallstreet\u00a0(con perd\u00f3n\u00a0de los lobos reales que est\u00e1n peligro de extinci\u00f3n)<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>En mi caso la abstracci\u00f3n\u00a0no es animal como los concebimos (salvajes, romantizados, inferiores, etc), mi abstracci\u00f3n es cyborg, es una tecnolog\u00eda\u00a0como la describe Haraway. Lo animal entra en mi obra para ser antiespecista.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Para mi el espacio tradicional de la exposici\u00f3n no es interesante porque esta\u00a0entretejido de misoginia, racismo y cis-hetero-binarismo, entre otras cosas horribles como el adultocentrismo, la academia,…<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una instituci\u00f3 es reconeix en un conjunt de protocols, burocr\u00e0cia, e-mails, correspond\u00e8ncia, premsa, xarxes socials, moviments coreogr\u00e0fics regulats de l\u00f2giques laborals i\/o de control, contractes de treball, disseny corporatiu, i…<\/p>\n","protected":false},"author":2615,"featured_media":29062,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[6054],"tags":[],"coauthors":[6568],"acf":[],"yoast_head":"\nApunts per a un dec\u00e0leg per a intuir una instituci\u00f3 dels gestos\/gestos que constitueixen instituci\u00f3 – A*Desk<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Apunts per a un dec\u00e0leg per a intuir una instituci\u00f3 dels gestos\/gestos que constitueixen instituci\u00f3 – A*Desk\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Una instituci\u00f3 es reconeix en un conjunt de protocols, burocr\u00e0cia, e-mails, correspond\u00e8ncia, premsa, xarxes socials, moviments coreogr\u00e0fics regulats de l\u00f2giques laborals i\/o de control, contractes de treball, disseny corporatiu, i...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"A*Desk\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2020-09-21T05:00:41+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-07-09T12:34:31+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-Sandoval_Ad-Minolti_Fantasias-Modulares-2020-595x397.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"595\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"397\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Lorenzo Sandoval\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrit per\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Lorenzo Sandoval\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Temps estimat de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minuts\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label3\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data3\" content=\"Lorenzo Sandoval\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/\",\"name\":\"Apunts per a un dec\u00e0leg per a intuir una instituci\u00f3 dels gestos\/gestos que constitueixen instituci\u00f3 – A*Desk\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-Sandoval_Ad-Minolti_Fantasias-Modulares-2020.jpg\",\"datePublished\":\"2020-09-21T05:00:41+00:00\",\"dateModified\":\"2023-07-09T12:34:31+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/6178506f56d73b8c8daec65144732cdb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ca\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-Sandoval_Ad-Minolti_Fantasias-Modulares-2020.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-Sandoval_Ad-Minolti_Fantasias-Modulares-2020.jpg\",\"width\":7921,\"height\":5283,\"caption\":\"Installation view of Ad Minoliti: Fantasias Modulares.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Apunts per a un dec\u00e0leg per a intuir una instituci\u00f3 dels gestos\/gestos que constitueixen instituci\u00f3\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/\",\"name\":\"A*Desk\",\"description\":\"A*Desk Critical Thinking\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"ca\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/6178506f56d73b8c8daec65144732cdb\",\"name\":\"Lorenzo Sandoval\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/6cc3238dad36c410575bd42ea7f26d50\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/df22b17fb69a4f85c6db4ba9f9444d63?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/df22b17fb69a4f85c6db4ba9f9444d63?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Lorenzo Sandoval\"},\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/lorenzosandoval\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Apunts per a un dec\u00e0leg per a intuir una instituci\u00f3 dels gestos\/gestos que constitueixen instituci\u00f3 – A*Desk","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/","og_locale":"ca_ES","og_type":"article","og_title":"Apunts per a un dec\u00e0leg per a intuir una instituci\u00f3 dels gestos\/gestos que constitueixen instituci\u00f3 – A*Desk","og_description":"Una instituci\u00f3 es reconeix en un conjunt de protocols, burocr\u00e0cia, e-mails, correspond\u00e8ncia, premsa, xarxes socials, moviments coreogr\u00e0fics regulats de l\u00f2giques laborals i\/o de control, contractes de treball, disseny corporatiu, i...","og_url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/","og_site_name":"A*Desk","article_published_time":"2020-09-21T05:00:41+00:00","article_modified_time":"2023-07-09T12:34:31+00:00","og_image":[{"width":595,"height":397,"url":"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-Sandoval_Ad-Minolti_Fantasias-Modulares-2020-595x397.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Lorenzo Sandoval","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrit per":"Lorenzo Sandoval","Temps estimat de lectura":"15 minuts","Written by":"Lorenzo Sandoval"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/","url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/","name":"Apunts per a un dec\u00e0leg per a intuir una instituci\u00f3 dels gestos\/gestos que constitueixen instituci\u00f3 – A*Desk","isPartOf":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-Sandoval_Ad-Minolti_Fantasias-Modulares-2020.jpg","datePublished":"2020-09-21T05:00:41+00:00","dateModified":"2023-07-09T12:34:31+00:00","author":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/6178506f56d73b8c8daec65144732cdb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ca","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#primaryimage","url":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-Sandoval_Ad-Minolti_Fantasias-Modulares-2020.jpg","contentUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1-Sandoval_Ad-Minolti_Fantasias-Modulares-2020.jpg","width":7921,"height":5283,"caption":"Installation view of Ad Minoliti: Fantasias Modulares."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/apunts-per-a-un-decaleg-per-a-intuir-una-institucio-dels-gestos-gestos-que-constitueixen-institucio\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Apunts per a un dec\u00e0leg per a intuir una instituci\u00f3 dels gestos\/gestos que constitueixen instituci\u00f3"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website","url":"https:\/\/a-desk.org\/","name":"A*Desk","description":"A*Desk Critical Thinking","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"ca"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/6178506f56d73b8c8daec65144732cdb","name":"Lorenzo Sandoval","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/6cc3238dad36c410575bd42ea7f26d50","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/df22b17fb69a4f85c6db4ba9f9444d63?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/df22b17fb69a4f85c6db4ba9f9444d63?s=96&d=mm&r=g","caption":"Lorenzo Sandoval"},"url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/lorenzosandoval\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29069"}],"collection":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2615"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29069"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29069\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29073,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29069\/revisions\/29073"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29062"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29069"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=29069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}