{"id":69206,"date":"2025-08-04T07:30:16","date_gmt":"2025-08-04T05:30:16","guid":{"rendered":"https:\/\/a-desk.org\/?p=69206"},"modified":"2026-03-02T12:41:32","modified_gmt":"2026-03-02T11:41:32","slug":"lenemic-comode","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/","title":{"rendered":"L’enemic c\u00f2mode"},"content":{"rendered":"

\u201c\u00c9l (Enemigo) quiere que los hombres se preocupen de lo que hacen;
\nnuestro trabajo consiste en tenerles pensando en qu\u00e9 les pasar\u00e1\u201d,
\nT\u00edo Escrutopo a Orugario en Cartas del diablo a su sobrino<\/i>, C.S. Lewis.<\/p><\/blockquote>\n

Mentre escrivia aquest text esclatava a la xarxa social X una not\u00edcia: el dissabte 12 de juliol al mat\u00ed, el president dels Estats Units, Donald Trump, va difondre a la seva xarxa social Truth Social una carta, amb data de l’11 de juliol i dirigida al govern mexic\u00e0, on anunciava la imposici\u00f3 d’un aranzel del 30% a les importacions de M\u00e8xic si el pa\u00eds no controlava el tr\u00e0nsit de fentanil. No es tracta del primer \u00a0cop que Trump fa aquesta mena d’amenaces. Des de la segona arribada a la Casa Blanca ha mantingut aquest tipus de declaracions; mentrestant, especialistes pol\u00edtics han advertit sobre problemes m\u00e9s urgents per al pa\u00eds ve\u00ed com la relaci\u00f3 amb R\u00fassia i la invasi\u00f3 a Ucra\u00efna, el genocidi a Gaza o b\u00e9, la guerra comercial amb la Xina. Tot i aix\u00f2, la relaci\u00f3 amb M\u00e8xic s’ha revelat com una de les m\u00e9s complicades en aquest mandat. M\u00e8xic no sembla una prioritat diplom\u00e0tica, per\u00f2 s\u00ed una obsessi\u00f3 dom\u00e8stica: l’enemic c\u00f2mode. Els primers cent dies del govern de Trump es van deportar prop de 135 mil persones, i les not\u00edcies sobre agents d’ICE arribant a escoles, esgl\u00e9sies, i fins i tot partits de beisbol o futbol, han saturat els mitjans de comunicaci\u00f3.<\/p>\n

La relaci\u00f3 M\u00e8xic – Estats Units mai no ha estat senzilla, com a ve\u00efns, han travessat bons moments, altres han estat m\u00e9s dif\u00edcils i, ara s’est\u00e0 gestant una relaci\u00f3 que ha permeat en la baixa considerable del turisme en general als Estats Units. Aix\u00ed mateix, a nivell mundial ha sorgit un nou terme, \u201cn\u00f2mada digital\u201d, una persona que t\u00e9 la capacitat de cobrar en d\u00f2lars o euros i gastar en altres monedes de mercats emergents, en altres ciutats on els seus diners valen m\u00e9s i la qualitat de vida millora. Aquest fenomen, que no \u00e9s nou, apareix des del comen\u00e7ament d’aquest segle. Un exemple per antonom\u00e0sia \u00e9s Berl\u00edn, on els creatius, els estrangers van ser capa\u00e7os d’adaptar-se a una societat dividida i convertir-la en un lloc de moda. Al llibre Les perfeccions<\/em> (Llibres Anagrama, 2025) de Vicenzo Latronico, s’explica la hist\u00f2ria d’una parella que, per temporades, lloga a estrangers l’espai on viuen, ja que ells poden pagar la plusv\u00e0lua que ha adquirit la zona on habiten. Aquesta novel\u00b7la mostra com es mouen aquests \u201cn\u00f2mades digitals\u201d i a la vida real diverses ciutats europees han estat afectades per aquestes mobilitzacions humanes: Berl\u00edn, Lisboa, Barcelona\u2026 i ara, d’Europa a Am\u00e8rica Llatina, on la Ciutat de M\u00e8xic s’ha tornat un punt molt atractiu.<\/p>\n

Qu\u00e8 la fa atractiva? Primer, la seva proximitat amb els Estats Units, com oblidar la famosa dita de Porfirio D\u00edaz: \u201ctan a prop dels Estats Units, tan lluny de D\u00e9u\u201d. Segon, en un imaginari mundial, la Ciutat de M\u00e8xic \u00e9s un lloc amb un clima afable, on no cal fer servir su\u00e8ter, es pot passejar amb shorts i sortir amb sand\u00e0lies descobertes tot l’any. Tot i aix\u00f2, aquesta visi\u00f3 est\u00e0 molt allunyada de la realitat, el clima sol ser canviant, els nadius saben de l’art de vestir com a ceba, amb diverses capes, surten de casa amb xaqueta i su\u00e8ter, per anar traient al llarg del dia diverses peces que es tornen a posar a la nit. Sense esmentar, l’estaci\u00f3 de pluges que els darrers anys, pel canvi clim\u00e0tic, s’ha allargat i convertit en sin\u00f2nim de caos i tempestes inesperades. I finalment, la fama que t\u00e9 el pa\u00eds pel que fa a la gastronomia i el tracte dels mexicans amb els estrangers.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Neotameme (2024) de Chavis M\u00e1rmol<\/p><\/div>\n

En aquest ambient, post-Covid, el mar\u00e7 de l’any passat, a la col\u00f2nia Roma, una de les m\u00e9s populars per als \u201cn\u00f2mades digitals\u201d, va sorgir un nou monument?, mem?, broma? La instal\u00b7laci\u00f3 de l’artista Chavis M\u00e1rmol, Neotameme <\/em>(2024), en un espai buit a Colima 71, rere l’enreixat, es veu un Tesla Model 3 blau sent aixafat per un cap colossal estil olmeca de nou tones, una refer\u00e8ncia directa a un Chrysler sent aixafat per una pedra vermellosa del Spirit and Xitle<\/em> (2007), que durant anys va estar en un carrer del Pedregal i, actualment, \u00e9s part de la col\u00b7lecci\u00f3 del Hirshhorn Museum. En q\u00fcesti\u00f3 de dies, la pe\u00e7a va cobrar tal rellev\u00e0ncia que va ser citada a la confer\u00e8ncia di\u00e0ria del president Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, \u201cla ma\u00f1anera\u201d, com a exemple d’\u201corgull nacional\u201d (\u201cAMLO muestra obra\u2026<\/a>\u201d a La Jornada de Oriente,<\/i> 18 de mar\u00e7 de 2024).<\/p>\n

Neotameme<\/em> es va tornar una imatge viral, un objecte en disputa \u2013amb acusacions de ser apropiaci\u00f3 d’una caricatura\u2013, per\u00f2 alhora en objecte de m\u00faltiples lectures. Es va parlar molt de la seva literalitat, com diu el cr\u00edtic Edgar Hern\u00e1ndez a la Revista Cubo Blanco<\/em>: \u201cPer dir-ho r\u00e0pid, importa valorar-ho com a obra d’art, per\u00f2 importa m\u00e9s apreciar-ho com meme\u201d (\u201cNeotameme<\/i>, de Chavis M\u00e1rmol\u201d<\/a>, 17 de maig de 2024).\u00a0La pe\u00e7a pertany a una s\u00e8rie d’obres vinculades amb el cap olmec, des d’un Mr. Olmeca Head<\/em> (2021), passant per la versi\u00f3 de motxilla, al tipus de repartidors de menjar, per arribar a l’ep\u00edtom del Neotameme<\/em>. El tameme era una persona que movia mercaderia d’un lloc a l’altre, fent una picada d’ullet amb el passat i el present, com que les formes de treball no han canviat del tot. Entre la literalitat del t\u00edtol i la fixesa del rostre, l’obra suggereix que la hist\u00f2ria \u2013aquella que fingim superada\u2013 cau amb tota la seva densitat sobre les fantasies tecnol\u00f2giques del present. Al final, M\u00e1rmol diu \u201cEn conclusi\u00f3 el que jo buscava en fer aquesta pe\u00e7a era trollejar Elon Musk i la seva nova planta de cotxes a M\u00e8xic, un mem a gran escala\u201d (Instagram @Chavismarmol,<\/a> 11 de mar\u00e7 de 2024).<\/p>\n

A un any de creaci\u00f3, Neotameme <\/em>continua, en paraules d’Octavio Paz, sent \u201cun camp de batalla\u201d, que revela complexitats com la relaci\u00f3 de M\u00e8xic amb els Estats Units, el tens anar i venir de l’\u201damistat\u201d de Trump amb Elon Musk (amo de Tesla, donant a la campanya de Trump i el seu assessor pol\u00edtic durant els primers mesos del seu mandat) de M\u00e8xic. Als anys vuitanta i noranta, el mateix Octavio Paz va assenyalar que hi ha un camp pavimentat amb ciment polit, senyal\u00e8tica biling\u00fce i c\u00f2ctels de benvinguda. El que abans eren ambaixades culturals, avui s\u00f3n hotels boutiques amb galeries a la planta baixa. I, el que abans era la cr\u00edtica, avui s\u00f3n subt\u00edtols a Instagram celebrant, amb el mescal en una m\u00e0 i amb l’altra prenent un selfie<\/em>.<\/p>\n

Paz entenia la cultura com un espai en disputa, no sols entre idees sin\u00f3 entre sistemes de poder. En el seu temps, quan els caps olmecs viatjaven com a \u201cambaixadors culturals\u201d de Nova York a Ven\u00e8cia, amb el muse\u00f2graf Fernando Gamboa al capdavant, aquesta disputa es lliurava entre l’Estat post-revolucionari i les elits intel\u00b7lectuals, entre l’autonomia del pensament i la maquin\u00e0ria ideol\u00f2gica. Avui, el camp ha mutat: les institucions p\u00fabliques es desmantellen, les privades se sofistiquen, el capital simb\u00f2lic circula m\u00e9s r\u00e0pid per Instagram que per les revistes o els programes culturals, que van desapareixent per crear una infinitat de podcast<\/em> personals. Per\u00f2 el conflicte segueix aqu\u00ed, disfressat de col\u00b7laboraci\u00f3, de grandiositat. El 18 de juliol, es compleixen 700 anys de la fundaci\u00f3 de Tenochtitlan, aquest gran mite de la trobada dels mexicas amb l’\u00e0liga devorant la serp sobre un nopal enmig d’un llac, i que aquest govern celebra amb la creaci\u00f3 de 5 escultures monumentals realitzades en fibra de vidre juntament amb els espectacles de llums i sons, \u00a0potser ens seguim sorprenent de la mateixa manera que els mirallets espanyols \u00a0van sorprendre als antics habitants d’aquesta ciutat.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Mentre en altres temps les peces originals viatjaven pel m\u00f3n com a ambaixadores de l’esplendor cultural mexic\u00e0, avui els artistes produeixen escultures de nou tones en lots erms i el govern respon amb simulacions de monumentalitat en fibra de vidre. Potser es confon el grandot amb el grandi\u00f3s?<\/p>\n

Resten m\u00e9s preguntes que certeses, mentre el suport als nostres connacionals a l’estranger continua condicionat per interessos pol\u00edtics i als carrers de la Ciutat de M\u00e8xic, al marge dels renders<\/em> i els c\u00f2ctels de benvinguda, alg\u00fa segueix escrivint amb plomissol: gringo go home<\/em>.<\/p>\n

Si abans l’intel\u00b7lectual era un mediador inc\u00f2mode, avui s’espera de l’artista que sigui un gestor efica\u00e7, un productor de discursos \u00fatils per a la diplom\u00e0cia cultural o el turisme simb\u00f2lic, simplement pensem en la promesa de Chapultepec<\/em>: naturalesa i cultura<\/em>, projecte encap\u00e7alat per Gabriel Orozco, a gaireb\u00e9 sis anys de la seva promesa al Pla Mestre, els espais promesos es van dissoldre, com el Pavell\u00f3 Contemporani Mexic\u00e0, o no s’han concretat, com \u00e9s el cas de la Cineteca Nacional a Chapultepec o la Bodega Nacional de Arte. La batalla cultural ha canviat d\u02bcescenari: ja no s\u00f3n manifestos, sin\u00f3 convocat\u00f2ries; ja no discursos, sin\u00f3 esc\u00e0ndols a la premsa. Nom\u00e9s aix\u00ed el govern sembla respondre. Avui, les exig\u00e8ncies p\u00fabliques van des de la transpar\u00e8ncia sobre la col\u00b7lecci\u00f3 de Dolores Olmedo, fins a la responsabilitat d’empreses culturals mexicanes involucrades en el conflicte de Gaza.<\/p>\n

Octavio Paz descrivia el mexic\u00e0 com un \u00e9sser marcat per una hist\u00f2ria de tra\u00efci\u00f3 i vergonya, el \u201cfill de la Malinche\u201d: silenci\u00f3s, herm\u00e8tic, amb por de ser vulnerat. La identitat nacional, sostenia, que es va construir com una cuirassa, una m\u00e0scara davant de la humiliaci\u00f3. Per\u00f2 Neotameme no guarda silenci; m\u00e9s aviat, ho aixafa. \u00c9s una pe\u00e7a que no s’amaga ni es disculpa. El cap olmeca sobre el Tesla no busca reconciliaci\u00f3, busca esc\u00e0ndol. Es burla del progr\u00e9s, de la solemnitat, de la narrativa tecnof\u00edlica global -encara que la venda d’aquests hagi disminu\u00eft l’\u00faltim any, despr\u00e9s de la seva vinculaci\u00f3 amb el govern de Trump i la cerca de crear un tercer partit pol\u00edtic als Estats Units-. En paraules de Tom\u00e1s Moro: \u201cEl diable\u2026 l’esperit orgull\u00f3s\u2026 no pot aguantar que se’n mofin\u201d. Potser aqu\u00ed rau la clau de l’efecte viral de la pe\u00e7a: no perqu\u00e8 sigui monumental, sin\u00f3 perqu\u00e8 es burla. Perqu\u00e8 recorda que el poder, quan \u00e9s ridiculitzat des de baix, en revela la fragilitat. I perqu\u00e8 en fer-ho des d’una est\u00e8tica mestissa, ambigua, sense suport d’una instituci\u00f3, fereix doble. Perqu\u00e8 riure’s del poder, des del sud, no \u00e9s una evasi\u00f3: \u00e9s insubmissi\u00f3 visual.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201c\u00c9l (Enemigo) quiere que los hombres se preocupen de lo que hacen; nuestro trabajo consiste en tenerles pensando en qu\u00e9 les pasar\u00e1\u201d, T\u00edo Escrutopo a Orugario en Cartas del diablo…<\/p>\n","protected":false},"author":2975,"featured_media":69200,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[7080],"tags":[7875,7916,7917,7918,7906,7919,7609,7911,7920,7921,7922,7912,7923,7924,7925,7926,7913,7914,7915],"coauthors":[7078],"acf":[],"yoast_head":"\nN\u00f2mades digitals: Art, Monumentalitat i Obsessi\u00f3 Fronterera<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sobre la disminuci\u00f3 del rol de la cultura mexicana en el vincle bilateral amb els Estats Units i l'impacte dels n\u00f2mades digitals.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"N\u00f2mades digitals: Art, Monumentalitat i Obsessi\u00f3 Fronterera\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sobre la disminuci\u00f3 del rol de la cultura mexicana en el vincle bilateral amb els Estats Units i l'impacte dels n\u00f2mades digitals.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"A*Desk\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-08-04T05:30:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-03-02T11:41:32+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Neotameme.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Ximena Apisdorf Soto\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrit per\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mar\u00eda Rioja\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Temps estimat de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minuts\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label3\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data3\" content=\"Ximena Apisdorf Soto\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/\",\"name\":\"N\u00f2mades digitals: Art, Monumentalitat i Obsessi\u00f3 Fronterera\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Neotameme.jpeg\",\"datePublished\":\"2025-08-04T05:30:16+00:00\",\"dateModified\":\"2026-03-02T11:41:32+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c\"},\"description\":\"Sobre la disminuci\u00f3 del rol de la cultura mexicana en el vincle bilateral amb els Estats Units i l'impacte dels n\u00f2mades digitals.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ca\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Neotameme.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Neotameme.jpeg\",\"width\":1000,\"height\":1000,\"caption\":\"N\u00f2mades Digitals\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L’enemic c\u00f2mode\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/\",\"name\":\"A*Desk\",\"description\":\"A*Desk Critical Thinking\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"ca\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c\",\"name\":\"Mar\u00eda Rioja\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/b6385611865123867fc399472a6bf707\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mar\u00eda Rioja\"},\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/mariarioja\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"N\u00f2mades digitals: Art, Monumentalitat i Obsessi\u00f3 Fronterera","description":"Sobre la disminuci\u00f3 del rol de la cultura mexicana en el vincle bilateral amb els Estats Units i l'impacte dels n\u00f2mades digitals.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/","og_locale":"ca_ES","og_type":"article","og_title":"N\u00f2mades digitals: Art, Monumentalitat i Obsessi\u00f3 Fronterera","og_description":"Sobre la disminuci\u00f3 del rol de la cultura mexicana en el vincle bilateral amb els Estats Units i l'impacte dels n\u00f2mades digitals.","og_url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/","og_site_name":"A*Desk","article_published_time":"2025-08-04T05:30:16+00:00","article_modified_time":"2026-03-02T11:41:32+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":1000,"url":"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Neotameme.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Ximena Apisdorf Soto","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrit per":"Mar\u00eda Rioja","Temps estimat de lectura":"9 minuts","Written by":"Ximena Apisdorf Soto"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/","url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/","name":"N\u00f2mades digitals: Art, Monumentalitat i Obsessi\u00f3 Fronterera","isPartOf":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Neotameme.jpeg","datePublished":"2025-08-04T05:30:16+00:00","dateModified":"2026-03-02T11:41:32+00:00","author":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c"},"description":"Sobre la disminuci\u00f3 del rol de la cultura mexicana en el vincle bilateral amb els Estats Units i l'impacte dels n\u00f2mades digitals.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ca","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#primaryimage","url":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Neotameme.jpeg","contentUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Neotameme.jpeg","width":1000,"height":1000,"caption":"N\u00f2mades Digitals"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/lenemic-comode\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L’enemic c\u00f2mode"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website","url":"https:\/\/a-desk.org\/","name":"A*Desk","description":"A*Desk Critical Thinking","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"ca"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c","name":"Mar\u00eda Rioja","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/b6385611865123867fc399472a6bf707","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mar\u00eda Rioja"},"url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/mariarioja\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69206"}],"collection":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2975"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69206"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69206\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":69210,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69206\/revisions\/69210"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/69200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69206"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=69206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}