{"id":69354,"date":"2025-08-11T07:30:13","date_gmt":"2025-08-11T05:30:13","guid":{"rendered":"https:\/\/a-desk.org\/?p=69354"},"modified":"2026-03-02T12:37:42","modified_gmt":"2026-03-02T11:37:42","slug":"hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/","title":{"rendered":"Hackeig cultural, soft power i noves interpretacions de l’Estat"},"content":{"rendered":"

Cultura subliminal<\/strong><\/h3>\n

En el meu col\u00b7legi cat\u00f2lic alguns professors parlaven amb una campant ignor\u00e0ncia i una excessiva autoritat sobre els missatges subliminals de les s\u00e8ries d’anime japoneses i les can\u00e7ons d’alguns g\u00e8neres musicals. Portaven els seus paperets impresos d’informaci\u00f3 extreta de la naixent internet i exposaven les raons que justificaven anar amb compte amb la llum emesa en una batalla o amb uns certs acords que contenien en els seus plecs ordres secretes per a fer mal i reclutar-nos en l’ex\u00e8rcit del mal. Segons ells, per aquests productes culturals corria un corrent subterrani que els nostres cervells en formaci\u00f3 no afinaven a captar. Nosaltres els escolt\u00e0vem amb descurat escepticisme, per\u00f2 no sospit\u00e0vem que darrere de les angoixes m\u00edstic-conspiranoicas dels professors es revelava una associaci\u00f3 i una comprensi\u00f3 que alguns governs mundials operen amb una refinada intencionalitat: la cultura com a instrument subliminal de desplegament de poder.<\/p>\n

Aix\u00ed com ho operen, tamb\u00e9 demonitzen el seu \u00fas amb finalitats pol\u00edtiques (electorals). El problem\u00e0tic d’aquesta mirada resideix a capturar a la cultura com un element subsidiari de la pol\u00edtica, com una s\u00e8rie d’expressions instrumentalitzables per a la posada en escena d’un determinat horitz\u00f3 electoralista. No obstant aix\u00f2, no es poden reduir els sentits culturals a un desplegament del poder estatal. Per\u00f2 si som sincers, aquesta mirada dicta part de la distribuci\u00f3 dels recursos estatals al sector cultural.<\/p>\n

Extensi\u00f3 i exemples del soft power<\/em><\/strong><\/h3>\n

El polit\u00f2leg Joseph S. NYE Jr.\u00a0va encunyar el concepte de soft power <\/em>el 1990<\/a>. Ho va definir aix\u00ed: la capacitat d’influir en altres per obtenir all\u00f2 desitjat, ja no a trav\u00e9s de la coerci\u00f3 sin\u00f3 de l’atracci\u00f3. Destacava tres pilars per exercir-ho: cultura, valors pol\u00edtics i pol\u00edtiques exteriors. A m\u00e9s, va assenyalar el soft power <\/em>com la clau per al triomf durant la Guerra Freda. Els mecanismes per executar aquest tipus de diplom\u00e0cia van dels mitjans amb efecte degoteig (llibres, intercanvis, art) fins a aquells que produeixen un impacte accelerat i evident (cinema, r\u00e0dio, mitjans informatius).<\/p>\n

Vegem-ne tres exemples molt diversos.<\/p>\n

Brasil va ser el primer pa\u00eds del m\u00f3n a importar l’est\u00e0ndard japon\u00e8s de Televisi\u00f3 Digital Terrestre (TDT). Segons l’autora Angela S. Brand\u00e3o<\/a>, l’\u00fas d’aquesta tecnologia va fer part d’una estrat\u00e8gia de soft power<\/em> durant el govern de Lula per influir als pa\u00efsos ve\u00efns i enfortir el seu lideratge regional a trav\u00e9s de la integraci\u00f3 sud-americana, mancant el poder militar de pot\u00e8ncies emergents com la Xina o l’\u00cdndia.<\/p>\n

L’ag\u00e8ncia USAID acabada de desmantellar per part de l’administraci\u00f3 Trump \u00e9s potser l’exemple m\u00e9s sofisticat d’aquesta classe d’influx geopol\u00edtic: injecci\u00f3 de diners per a programes socials en pa\u00efsos sobre els quals es pret\u00e9n una decidida influ\u00e8ncia.<\/p>\n

En el marc de la Guerra freda, els sovi\u00e8tics van usar els escacs com a s\u00edmbol de supremacia intel\u00b7lectual. De fet, van crear tota una institucionalitat per fomentar-ho. Aquest esport era obligatori a totes les escoles durant l’\u00e8poca. Els estudiants talentosos eren convidats a continuar la seva formaci\u00f3 escaquista als palaus de joves pioners. Tamb\u00e9 van desenvolupar programes de formaci\u00f3 i entrenament, que encara avui s’utilitzen i que els van permetre dominar el campionat mundial d’escacs durant vint-i-quatre anys<\/a> (1948-1972: Botv\u00ednnik<\/strong>, Smyslov<\/strong>, Tal<\/strong>, Petrosian <\/strong>y Spassky<\/strong>). Fins que Fischer va derrotar l’\u00faltim en el llegendari matx mundial de Reykjav\u00edk el 1972. Bobby havia apr\u00e8s rus durant la seva adolesc\u00e8ncia per accedir al material d’entrenament desenvolupat pels sovi\u00e8tics. Va aprendre prou per llegir els manuals i es va aturar. Llegir-ho i entendre-ho, res m\u00e9s. (L’aprenentatge d’una llengua com a demanda d’una hegemonia cultural. La possibilitat de piratejar aquesta hegemonia aprenent la seva llengua).<\/p>\n

Fischer va aconseguir la gesta convertint-se en una mena de hacker<\/em> cultural, \u00e9s a dir un antrop\u00f2fag. Un hacker que, malgrat el immens desavantatge institucional, per descomptat com a icona i exaltaci\u00f3 del particular individualisme nord-americ\u00e0, va v\u00e8ncer per un breu per\u00edode a l’aparell d’un Estat de grans proporcions. Imagino Fischer com una mena d’antrop\u00f2fag brasiler dels anys vint<\/a>. Cap al final dels seus anys, Fischer va abjurar de la seva naci\u00f3 i va morir exiliat al lloc on havia esdevingut llegenda.<\/p>\n

No hi ha dubte que la hist\u00f2ria del soft power <\/em>seria una hist\u00f2ria recargolada i al\u00b7lucinant, la d’un poder fl\u00e0cid que vol penetrar de qualsevol manera a les ments dom\u00e8stiques o estrangeres. Per\u00f2 la l\u00f2gica de la Guerra Freda ja no serveix com a prisma per pensar la realitat mundial. I en tot cas, aquests exercicis de soft power<\/em> no necess\u00e0riament funcionen per explicar tot el context llatinoameric\u00e0. Per aix\u00f2 considero necessari reformular la relaci\u00f3 de depend\u00e8ncia entre all\u00f2 cultural i all\u00f2 pol\u00edtic.<\/p>\n

Cultura i Estat<\/strong><\/h3>\n

Hi ha desconfiances m\u00fatues entre pol\u00edtica (Estat) i cultura. Aquestes provenen justament d’aquesta lectura cultural com un desplegament de poder o com una sensibilitat susceptible de captura per forces burocr\u00e0tiques. Sobretot, perqu\u00e8 redu\u00efm el que \u00e9s pol\u00edtic a l’escenari de l’administraci\u00f3 dels recursos p\u00fablics i entenem que a partir de la capitalitzaci\u00f3 pol\u00edtica s’ordena la despesa.<\/p>\n

Segons estudis com els del conveni Andr\u00e9s Bello o el desenvolupat per l’OMPI i la Direcci\u00f3 General de Drets d’Autor, l’aportaci\u00f3 de la cultura al PIB se situa entre l’1,8% i el 3,3 respectivament. Si ens restringim \u00fanicament a aquesta mena de transacci\u00f3 dibuixada a trav\u00e9s de la distribuci\u00f3 del pressupost, qualsevol an\u00e0lisi diria que en un pa\u00eds com Col\u00f2mbia la cultura no n’ha rebut prou. Ens parlaria, en darreres, del menyspreu per la cultura com a instrument d’incid\u00e8ncia a la societat.<\/p>\n

En termes nominals, el pressupost destinat al Ministeri de Cultura ha augmentat durant els darrers set anys. Tot i aix\u00f2, en termes de la seva representaci\u00f3 com a percentatge del pressupost general de la naci\u00f3 gaireb\u00e9 no s’ha mantingut. En veure la taula seg\u00fcent, constatem l’escassa participaci\u00f3 pressupost\u00e0ria de la cultura.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Elaboraci\u00f3 pr\u00f2pia<\/p><\/div>\n

Nou paradigma<\/strong><\/h3>\n

La reorganitzaci\u00f3 geopol\u00edtica actual representa una transformaci\u00f3 en el paradigma del sotf power<\/em>, \u00e9s a dir, en la destinaci\u00f3 de recursos a camps com el de la cultura o l’educaci\u00f3. Potser d’all\u00e0 la radiografia que diversos afinen a definir com un desmantellament de la cultura des de la pol\u00edtica p\u00fablica. El que es veu com desmantellament \u00e9s en realitat un canvi de paradigma geopol\u00edtic. I aix\u00f2 no amaga, sin\u00f3 que justament \u00e9s el s\u00edmptoma d’un m\u00f3n que s’ha desestatalitzat.<\/p>\n

Per\u00f2 cal superar l’\u00e0mbit d’una an\u00e0lisi purament pressupost\u00e0ria. \u00c9s all\u00e0 on sorgeix la inquietud sobre altres formes de relaci\u00f3 entre all\u00f2 pol\u00edtic (estatal) i all\u00f2 cultural, i sobre quins altres s\u00edmptomes s’entreveuen en la nostra \u00e8poca dins d’aquesta relaci\u00f3. Per aix\u00f2 caldria partir del fet que les converses culturals s\u00f3n ben diverses i depenen del territori on passen, i de la major o menor hegemonia geopol\u00edtica de l’Estat dins del qual es desenvolupa i de la import\u00e0ncia del perif\u00e8ric per constituir una sensibilitat nacional? Principalment perqu\u00e8 moltes de les cultures a la perif\u00e8ria existeixen sense l’atenci\u00f3 d’un Estat.<\/p>\n

B\u00e1rbara Muelas, la primera dona ind\u00edgena a integrar l’Acad\u00e8mia Colombiana de la Llengua, va esmentar en el seu discurs d’ingr\u00e9s<\/a> el desafiament que va representar traduir el terme \u201cEstat\u201d a la llengua namtrik, en l’exercici de bolcar la Constituci\u00f3 pol\u00edtica de Col\u00f2mbia en aquesta llengua ind\u00edgena, ja que aquest concepte no existia. Al final ho van traduir com a \u201cterritori major\u201d. \u00c9s aix\u00ed com opera la cultura, com a expressi\u00f3 humana no sempre integrada a un entramat institucional. L’exercici de traducci\u00f3 del que va fer part Muelas donaria pistes sobre l’establiment d’un nou paradigma a la relaci\u00f3 Cultura-Estat que superi la desestatitzaci\u00f3 i la captura burocr\u00e0tica de la sensibilitat de la primera.<\/p>\n

\"\"<\/a>

B\u00e1rbara Muelas (Cr\u00e8dit fotografia: Comunidades Misak)<\/p><\/div>\n

Davant d’aquest plantejament, cal cercar un nou paradigma de relacions que no sigui exclusivament transaccional i de projecci\u00f3 de poder, sin\u00f3 que ampli\u00ef les possibilitats de sentit. Per aix\u00f2 seria convenient alinear-se amb Garc\u00eda Canclini, que reconeix la pol\u00edtica cultural com una conversa. En aquest sentit, les diferents gestions que han presidit el Ministeri de Cultura durant el govern de Gustavo Petro han posat la seva energia i l’aparell burocr\u00e0tic en funci\u00f3 de plantejar di\u00e0legs diferents amb el sector cultural. M\u00e9s que un desmantellament, el que est\u00e0 passant a Col\u00f2mbia \u00e9s un rearmat, o m\u00e9s precisament una reconstrucci\u00f3 i un reordenament de la conversa.<\/p>\n

\u00c9s un fet que les assignacions per a la cultura han estat desproporcionadament inferiors. En tot cas, aquesta \u00e9s preternatural als estats moderns. Per aix\u00f2 cal ampliar la conversa i analitzar els s\u00edmptomes m\u00e9s enll\u00e0 de les partides pressupost\u00e0ries. Al final dels temps els Estats desapareixeran, hi haur\u00e0 altres formes d’organitzaci\u00f3 i la cultura, com un corrent subterrani, xiuxiuejant m\u00e9s enll\u00e0 de nosaltres mateixos, quedar\u00e0 com a evid\u00e8ncia d’unes sensibilitats i d’unes comprensions de l’univers. Com una conversa, en fi, m\u00e9s enll\u00e0 dels parlants.<\/p>\n

[Imatge destacada: Bobby Fischer jugant amb nens a la pla\u00e7a Castelli del barri Belgrano a Buenos Aires. Cr\u00e8dit fotografia: Harry Benson]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cultura subliminal En el meu col\u00b7legi cat\u00f2lic alguns professors parlaven amb una campant ignor\u00e0ncia i una excessiva autoritat sobre els missatges subliminals de les s\u00e8ries d’anime japoneses i les can\u00e7ons…<\/p>\n","protected":false},"author":2975,"featured_media":69343,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[7080],"tags":[7901,7902,7898,7903,7904,7905,7881,7906,7897,7899,7907,7900,7908,7909,7910,7882],"coauthors":[7082],"acf":[],"yoast_head":"\nHackeig cultural i soft power<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\""Hackeig cultural, soft power i noves interpretacions de l'Estat": \u00das de la cultura com a instrument subliminar de desplegament del poder.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Hackeig cultural i soft power\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\""Hackeig cultural, soft power i noves interpretacions de l'Estat": \u00das de la cultura com a instrument subliminar de desplegament del poder.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"A*Desk\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-08-11T05:30:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-03-02T11:37:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Bobby-Fischer-en-Argentina_Parque_Belgrano.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"735\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"490\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Giussepe Ram\u00edrez\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrit per\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mar\u00eda Rioja\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Temps estimat de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuts\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label3\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data3\" content=\"Giussepe Ram\u00edrez\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/\",\"name\":\"Hackeig cultural i soft power\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Bobby-Fischer-en-Argentina_Parque_Belgrano.jpg\",\"datePublished\":\"2025-08-11T05:30:13+00:00\",\"dateModified\":\"2026-03-02T11:37:42+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c\"},\"description\":\"\\\"Hackeig cultural, soft power i noves interpretacions de l'Estat\\\": \u00das de la cultura com a instrument subliminar de desplegament del poder.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ca\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Bobby-Fischer-en-Argentina_Parque_Belgrano.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Bobby-Fischer-en-Argentina_Parque_Belgrano.jpg\",\"width\":735,\"height\":490,\"caption\":\"Hackeig cultural\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Hackeig cultural, soft power i noves interpretacions de l’Estat\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/\",\"name\":\"A*Desk\",\"description\":\"A*Desk Critical Thinking\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"ca\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c\",\"name\":\"Mar\u00eda Rioja\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/b6385611865123867fc399472a6bf707\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mar\u00eda Rioja\"},\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/mariarioja\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Hackeig cultural i soft power","description":"\"Hackeig cultural, soft power i noves interpretacions de l'Estat\": \u00das de la cultura com a instrument subliminar de desplegament del poder.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/","og_locale":"ca_ES","og_type":"article","og_title":"Hackeig cultural i soft power","og_description":"\"Hackeig cultural, soft power i noves interpretacions de l'Estat\": \u00das de la cultura com a instrument subliminar de desplegament del poder.","og_url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/","og_site_name":"A*Desk","article_published_time":"2025-08-11T05:30:13+00:00","article_modified_time":"2026-03-02T11:37:42+00:00","og_image":[{"width":735,"height":490,"url":"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Bobby-Fischer-en-Argentina_Parque_Belgrano.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Giussepe Ram\u00edrez","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrit per":"Mar\u00eda Rioja","Temps estimat de lectura":"8 minuts","Written by":"Giussepe Ram\u00edrez"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/","url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/","name":"Hackeig cultural i soft power","isPartOf":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Bobby-Fischer-en-Argentina_Parque_Belgrano.jpg","datePublished":"2025-08-11T05:30:13+00:00","dateModified":"2026-03-02T11:37:42+00:00","author":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c"},"description":"\"Hackeig cultural, soft power i noves interpretacions de l'Estat\": \u00das de la cultura com a instrument subliminar de desplegament del poder.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ca","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#primaryimage","url":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Bobby-Fischer-en-Argentina_Parque_Belgrano.jpg","contentUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Bobby-Fischer-en-Argentina_Parque_Belgrano.jpg","width":735,"height":490,"caption":"Hackeig cultural"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/hackeig-cultural-soft-power-i-noves-interpretacions-de-lestat\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Hackeig cultural, soft power i noves interpretacions de l’Estat"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website","url":"https:\/\/a-desk.org\/","name":"A*Desk","description":"A*Desk Critical Thinking","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"ca"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c","name":"Mar\u00eda Rioja","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/b6385611865123867fc399472a6bf707","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mar\u00eda Rioja"},"url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/mariarioja\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69354"}],"collection":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2975"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69354"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69354\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":69400,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69354\/revisions\/69400"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/69343"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69354"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69354"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69354"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=69354"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}