{"id":71674,"date":"2025-11-03T07:38:17","date_gmt":"2025-11-03T06:38:17","guid":{"rendered":"https:\/\/a-desk.org\/?p=71674"},"modified":"2026-02-19T12:47:21","modified_gmt":"2026-02-19T11:47:21","slug":"takweer-archive-as-world-making","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/","title":{"rendered":"Takweer: L’arxiu com a creador de m\u00f3ns"},"content":{"rendered":"

El 2019, el dissenyador gr\u00e0fic liban\u00e8s amb seu a Londres Marwan Kaabour va llan\u00e7ar la p\u00e0gina d’Instagram Takweer, que ell descriu com una p\u00e0gina dedicada a \u201cnarratives queer<\/em> en la hist\u00f2ria i la cultura \u00e0rabs\u201d. L’arxiu amateur de vestigis hist\u00f2rics i curiositats culturals pop que deriven en lectures i interpretacions queer <\/em>ha acumulat fins avui 25.100 seguidors. S\u2019ha convertit en un espai estimat per als \u00e0rabs queer <\/em>de tot l’Orient Mitj\u00e0 i la seva di\u00e0spora per a que s\u2019impliquin i comparteixin elements de la seva hist\u00f2ria i cultura que han avivat les seves sensibilitats queer<\/em> o amb les que s\u2019hagin pogut sentir identificats. D\u2019aquesta manera podran allunyar-se col\u00b7lectivament de la creen\u00e7a, hegem\u00f2nica tant a Occident com a l’Orient Mitj\u00e0, que al m\u00f3n \u00e0rab no hi ha, hi va haver ni hi haur\u00e0 espai per res m\u00e9s que el que avui constitueix les normes de g\u00e8nere i sexualitat normatives i naturals de la regi\u00f3.<\/p>\n

En narrar la g\u00e8nesi del seu projecte, Kaabour ha explicat que el seu nom deriva de la sura 81 de l’Alcor\u00e0, Surat At-Takwir<\/em>, que identifica els presagis que assenyalen la immin\u00e8ncia del dia del judici. El terme takwir<\/em> deriva de la paraula \u00e0rab qura<\/em>, o esfera, que es tradueix com \u201cla transformaci\u00f3 en una esfera\u201d, que Kaabour interpreta com \u201cla creaci\u00f3 d\u2019un m\u00f3n\u201d (Jahshan 2023). La paraula tamb\u00e9 s\u2019assembla a l’angl\u00e8s \u201cqueer<\/em>\u201d. Kaabour fa una fusi\u00f3 de l’angl\u00e8s i l’\u00e0rab per crear la paraula composta Takweer, que tradueix com \u201cfer queer<\/em>\u201d (Jahshan 2023).<\/p>\n

M’interessa pensar amb aquesta idea de \u201cfer\u201d en lloc de demostrar; d’enfocar un projecte com Takweer com una manera de fer un m\u00f3n queer<\/em>, en comptes d’intentar recuperar o autenticar la identitat queer<\/em> enfront de la identitat ar\u00e0biga. El prop\u00f2sit d’un projecte com Takweer no \u00e9s situar la identitat queer <\/em>dins del m\u00f3n \u00e0rab i definir una manera \u201caut\u00e8ntica\u201d de ser \u00e0rab i queer<\/em>, sin\u00f3 de fer que el m\u00f3n \u00e0rab tamb\u00e9 sigui queer<\/em> i desafiar la hist\u00f2ria occidental sobre l’origen de la identitat queer<\/em>, perqu\u00e8 desestabilitzi la nostra comprensi\u00f3 de qui \u00e9s i qu\u00e8 \u00e9s queer<\/em>, i qui \u00e9s i qu\u00e8 \u00e9s \u00e0rab. Qu\u00e8 podria significar donar una ullada queer<\/em> pel m\u00f3n \u00e0rab? Qu\u00e8 podria significar aprendre la identitat queer<\/em> com una manera de ser i convertir-se, com una orientaci\u00f3 dins i cap al m\u00f3n, des de i a trav\u00e9s de la identitat \u00e0rab en lloc de contra i sense ella?<\/p>\n

Pel que fa als tipus de contingut que apareixen a Takweer, existeixen per servir tres arguments: que la identitat queer<\/em> sempre ha existit en el m\u00f3n \u00e0rab; que el m\u00f3n \u00e0rab tenia una relaci\u00f3 hist\u00f2ricament ambivalent amb el g\u00e8nere i la sexualitat no normatives, cosa deixava marge de maniobra quan es tractava d’expressi\u00f3 sexual i de g\u00e8nere; i que la cultura \u00e0rab es caracteritza per una sensibilitat camp<\/em> en conflicte amb la seva heteronormativitat professada. La p\u00e0gina va comen\u00e7ar com un repositori de b\u00e9ns culturals que havien modelat la relaci\u00f3 de Kaabour amb la identitat queer<\/em> en intersecci\u00f3 amb l’\u00e0rab, cosa que el va obligar a comen\u00e7ar un viatge d’exploraci\u00f3 hist\u00f2rica amb l\u2019objectiu d\u2019una recerca d’avantpassats queer<\/em>, comen\u00e7ant pel coneixement hist\u00f2ric popular al qual havia estat exposat en cr\u00e9ixer al L\u00edban, coneixement que es donava per descomptat, per\u00f2 que tamb\u00e9 estava marginat i no es q\u00fcestionava; i continuant amb la cerca de la implicaci\u00f3 amb material acad\u00e8mic, impressions hist\u00f2riques i material fotogr\u00e0fic. A mesura que la p\u00e0gina va anar guanyant seguidors, Kaabour es va deixar guiar en les seves cerques per la seva audi\u00e8ncia.<\/p>\n

Per posar un exemple, en una publicaci\u00f3 a Instagram titulada \u201cLa fascinant vida del cantant folk transg\u00e8nere iraqui\u00e0\u201d, Kaabour presenta Masoud El Amaratly, un cantant iraqui\u00e0 que ens explica que va saltar a la fama als anys vint i que era conegut per la seva distintiva veu i les can\u00e7ons rurals folk que cantava. Com molts dels posts de Takweer, aquest tamb\u00e9 \u00e9s breu. No obtenim una narraci\u00f3 detallada sobre el viatge de g\u00e8nere d’en El Amaratly i tampoc la comprensi\u00f3 de la seva identitat de g\u00e8nere, ni qu\u00e8 suposava el seu esdevenir o com es rebia. En canvi, s\u00ed que obtenim fragments recopilats de diverses fonts an\u00f2nimes que ofereixen una ullada de l’exist\u00e8ncia d’un subjecte ‘trans’ que no nom\u00e9s va existir a la regi\u00f3, sin\u00f3 que sembla haver prosperat en certa manera dins de l’escena musical regional. Aquestes narratives es presenten sovint sense molts comentaris, deixant que el p\u00fablic tregui les seves pr\u00f2pies conclusions, completi els buits especulativament i imagini com figures com El Amaratly es movien a trav\u00e9s de l’espai i el temps.<\/p>\n

Durant la nostra conversa, Kaabour reconeix que El Amaratly va ser rebut de manera aparentment ambivalent, la qual cosa permetia enfocaments contradictoris quant a la seva identitat de g\u00e8nere. Sorgeix com un fam\u00f3s cantant folk el talent del qual va permetre potser tolerar o ignorar el seu g\u00e8nere. Kaabour no presenta aquesta ambival\u00e8ncia al seu p\u00fablic a la seva p\u00e0gina d’Instagram; m\u00e9s aviat, els presenta simplement amb el fet de l’exist\u00e8ncia d’El Amaratly, i de la seva recepci\u00f3 positiva com a cantant folk. Aix\u00f2 \u00e9s suficient en molts sentits, ja que l’exist\u00e8ncia d’un cantant folkl\u00f2ric regional de g\u00e8nere variant popular a l’Orient Mitj\u00e0 contemporani resultaria, per a molts, impossible d’imaginar. El Almaratly \u00e9s un vestigi del passat que als \u00e0rabs queer<\/em> se’ls diu que no pot existir en el present. \u00c9s important destacar que aix\u00f2 \u00e9s un vestigi de la transgeneritat i la identitat queer<\/em> de principis del segle XX, quan el sentiment i la lluita anticolonialistes van sorgir per tota la regi\u00f3 i van desestabilitzar la distinci\u00f3 entre el g\u00e8nere precolonial i la no normativitat sexual, i l’argument que la trobada colonial va donar lloc a l’eliminaci\u00f3 de modes alternatius d’encarnar i practicar la disconformitat sexual i de g\u00e8nere.<\/p>\n

\"Takweer<\/p>\n

El 1942, per exemple, la popular revista eg\u00edpcia al-Ithnayn wa-l-Dunya<\/em> va publicar un article titulat \u201cSi jo tingu\u00e9s bigoti\u201d, en el qual es preguntava a diverses actrius quin bigoti triarien per si mateixes si fossin homes. El 1944, la tamb\u00e9 popular revista setmanal Al-Musawar<\/em> va presentar una s\u00e8rie de fotos d’actors i actrius eg\u00edpcies que es transvestien i posaven junts. A Takweer apareixen imatges d’ambdues publicacions. De la s\u00e8rie d’Al-Musawar<\/em>, Kaabour comparteix una foto del fam\u00f3s comediant egipci Ismail Yassin amb vestimenta de dona, al qui l’actriu i ballarina Gamalat Hassan, amb vestit i amb un barret fes, ajuda a baixar de l’autob\u00fas. Segons Kaabour, el t\u00edtol de la s\u00e8rie original diu: \u201cAmb una eleg\u00e0ncia sense igual, Ismail Yassin intenta baixar de l’autob\u00fas, mentre Gamalat Hassan, per por que ensopegui, se li avan\u00e7a i agafa la seva m\u00e0 per a ajudar-lo\u201d.<\/p>\n

\"Takweer<\/p>\n

A les actrius amb bigoti, un comentarista respon: \u201cLes dones \u00e0rabs van inventar els drag-kings<\/em>.\u201d A la foto de la s\u00e8rie d’Al-Musawar<\/em>, un comentarista respon afirmant que el fam\u00f3s escriptor egipci Tawfiq al-Hakeem \u201cera queer<\/em>\u201d. Kaabour em va dir que al-Hakeem havia publicat una carta en un n\u00famero anterior d’Al-Musawar<\/em>, demanant que els actors i actrius intercanviessin roba, i la revista va respondre organitzant la s\u00e8rie esmentada. Pel que fa al comentari sobre la sexualitat d’al-Hakeem, Kaabour va demanar m\u00e9s detalls al comentarista, qui va respondre que \u201cen realitat no t\u00e9 proves\u201d, per\u00f2 va explicar que, en la col\u00b7lecci\u00f3 publicada de les seves cartes personals, Zahrat Al Omer<\/em>, els intercanvis entre ell i el seu millor amic Andre donen a entendre que \u201cestava molt unit a Andre sentimentalment, d’una forma que semblava \u00edntima i vulnerable\u201d. La resposta de Kaabour va ser que, quan va llegir la proposta d\u2019al-Hakeem per a canviar de g\u00e8nere en la revista, \u201cestava gaireb\u00e9 segur que aquestes paraules no sortirien mai de la boca d’un home no queer<\/em>\u201d. Aquestes publicacions en Takweer dibuixen una imatge del m\u00f3n \u00e0rab en el qual una pr\u00e0ctica com el transvestisme no sols es tolerava, sin\u00f3 que es fomentava.<\/p>\n

Aquests missatges i els sentiments que provoquen interrompen la teleologia de la identitat queer<\/em> tal com s’ent\u00e9n convencionalment, i amb la noci\u00f3 de la seva estrangeritat al m\u00f3n \u00e0rab, d’aqu\u00ed la declaraci\u00f3 que les dones que apareixen a Al-Musawar <\/em>van \u201cinventar els drag-kings<\/em>\u201d. Els comentaris sobre al-Hakeem apunten a una reflexi\u00f3 especulativa sobre el possible paper que les persones queer <\/em>han exercit en la formaci\u00f3 del c\u00e0non de la cultura popular \u00e0rab; sobre les figures queer <\/em>darrere de les escenes que introdueixen el joc de g\u00e8nere en el corrent principal.<\/p>\n

El material d’aquestes publicacions a Takweer insinua un inter\u00e8s \u00e0rab dominant en la flu\u00efdesa de g\u00e8nere i la llibertat sexual que desafia directament l\u2019estricta concepci\u00f3 dels rols de g\u00e8nere, les actuacions i les encarnacions amb les quals han crescut molts \u00e0rabs queer<\/em> contemporanis. En el cas d’al-Hakeem, porten a especular sobre l’exist\u00e8ncia d’avantpassats queer<\/em> capa\u00e7os de prosperar, encara que fos en secret, en una \u00e8poca que, des de la perspectiva actual, es percep com m\u00e9s flexible i durant la qual fins i tot podrien haver intervingut en la cultura hegem\u00f2nica, aprofitant les seves aparents curiositats per a llaurar-se un espai per a l’expressi\u00f3 queer<\/em> just sota els nassos de l’heteronormativitat.<\/p>\n

Kaabour diu que \u201csi hi ha una cosa que es pot aprendre d’un projecte com Takweer<\/a>, \u00e9s que els \u00e0rabs queer<\/em> sempre han existit: no importa el que pensin les autoritats \u00e0rabs, els mitjans de comunicaci\u00f3 i les fam\u00edlies que afirmen que la identitat queer<\/em> \u00e9s una \u201cimportaci\u00f3 occidental\u201d. Amb sort, recollir tantes hist\u00f2ries \u00e0rabs queer <\/em>de totes les d\u00e8cades, pot ajudar a fer que la p\u00e0gina recordi a la gent un moment en qu\u00e8 hi havia m\u00e9s acceptaci\u00f3 per la diversitat\u201d (Jahshan 2023). Kaabour convida la seva audi\u00e8ncia a abordar el passat d’una manera que desperti un anhel d\u2019all\u00f2 familiar, per\u00f2 tamb\u00e9 desconegut, per all\u00f2 que s’ha definit com a impossible, q\u00fcestionant qu\u00e8 podria significar aix\u00f2 per al present i el futur \u00e0rab queer <\/em>d\u2019aquelles persones a les quals se’ls ha dit que han d’acceptar una vida fragmentada o inadequada a casa, on la seva identitat \u00e9s inacceptable i ha d’estar amagada o abandonada per complet, o una vida fraccion\u00e0ria a l’estranger, on el rebuig a la identitat \u00e0rab s’emmarca com la condici\u00f3 per a la seva integraci\u00f3 en l’anomenada \u201cseguretat queer<\/em>\u201d a Occident.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 2019, el dissenyador gr\u00e0fic liban\u00e8s amb seu a Londres Marwan Kaabour va llan\u00e7ar la p\u00e0gina d’Instagram Takweer, que ell descriu com una p\u00e0gina dedicada a \u201cnarratives queer en la…<\/p>\n","protected":false},"author":2975,"featured_media":71654,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[7101],"tags":[7391,7389,7387,7390,7396,7392,7395,7388,7394,7393],"coauthors":[7099],"acf":[],"yoast_head":"\nTakweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns from london-based Lebanese graphic designer Marwan Kaabour. Archive via the Instagram page Takweer\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns from london-based Lebanese graphic designer Marwan Kaabour. Archive via the Instagram page Takweer\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"A*Desk\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-11-03T06:38:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-02-19T11:47:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Takweer-Archive.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"634\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Sophie Chamas\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrit per\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Mar\u00eda Rioja\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Temps estimat de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minuts\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label3\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data3\" content=\"Sophie Chamas\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/\",\"name\":\"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Takweer-Archive.jpg\",\"datePublished\":\"2025-11-03T06:38:17+00:00\",\"dateModified\":\"2026-02-19T11:47:21+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c\"},\"description\":\"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns from london-based Lebanese graphic designer Marwan Kaabour. Archive via the Instagram page Takweer\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ca\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Takweer-Archive.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Takweer-Archive.jpg\",\"width\":800,\"height\":634,\"caption\":\"Takweer Archive, collage de imagenes\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Takweer: L’arxiu com a creador de m\u00f3ns\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#website\",\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/\",\"name\":\"A*Desk\",\"description\":\"A*Desk Critical Thinking\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"ca\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c\",\"name\":\"Mar\u00eda Rioja\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca\",\"@id\":\"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/b6385611865123867fc399472a6bf707\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Mar\u00eda Rioja\"},\"url\":\"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/mariarioja\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns","description":"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns from london-based Lebanese graphic designer Marwan Kaabour. Archive via the Instagram page Takweer","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/","og_locale":"ca_ES","og_type":"article","og_title":"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns","og_description":"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns from london-based Lebanese graphic designer Marwan Kaabour. Archive via the Instagram page Takweer","og_url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/","og_site_name":"A*Desk","article_published_time":"2025-11-03T06:38:17+00:00","article_modified_time":"2026-02-19T11:47:21+00:00","og_image":[{"width":800,"height":634,"url":"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Takweer-Archive.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Sophie Chamas","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrit per":"Mar\u00eda Rioja","Temps estimat de lectura":"9 minuts","Written by":"Sophie Chamas"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/","url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/","name":"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns","isPartOf":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Takweer-Archive.jpg","datePublished":"2025-11-03T06:38:17+00:00","dateModified":"2026-02-19T11:47:21+00:00","author":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c"},"description":"Takweer L'arxiu com a creador de m\u00f3ns from london-based Lebanese graphic designer Marwan Kaabour. Archive via the Instagram page Takweer","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ca","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#primaryimage","url":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Takweer-Archive.jpg","contentUrl":"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Takweer-Archive.jpg","width":800,"height":634,"caption":"Takweer Archive, collage de imagenes"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/magazine\/takweer-archive-as-world-making\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Takweer: L’arxiu com a creador de m\u00f3ns"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#website","url":"https:\/\/a-desk.org\/","name":"A*Desk","description":"A*Desk Critical Thinking","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/a-desk.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"ca"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/0848a021b8b105352c882a8bcaa0056c","name":"Mar\u00eda Rioja","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca","@id":"https:\/\/a-desk.org\/#\/schema\/person\/image\/b6385611865123867fc399472a6bf707","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e88ff5c2b031802c0793da3ef9e7c91c?s=96&d=mm&r=g","caption":"Mar\u00eda Rioja"},"url":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/autor\/mariarioja\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71674"}],"collection":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2975"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71674"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71674\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":71686,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71674\/revisions\/71686"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/71654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71674"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/a-desk.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=71674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}