{"id":11911,"date":"2014-06-17T01:00:00","date_gmt":"2014-06-17T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/06\/17\/101-formas-para-nombrar-un-aca\/"},"modified":"2023-07-10T12:33:56","modified_gmt":"2023-07-10T10:33:56","slug":"101-formas-para-nombrar-un-aca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/101-formas-para-nombrar-un-aca\/","title":{"rendered":"101 formas para nombrar un ac\u00e1  &#8211;  Alegor\u00edas de la derrota"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-8929\" src=\"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/000-2.jpg\" alt=\"000-2.jpg\" align=\"left\" width=\"670\" height=\"427\" srcset=\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/000-2.jpg 670w, https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/000-2-595x379.jpg 595w\" sizes=\"(max-width: 670px) 100vw, 670px\" \/><br \/>\nPese a su antagonismo conceptual, triunfo y fracaso poseen id\u00e9ntica capacidad de transformarse en mito. Puede incluso que la derrota sea a\u00fan m\u00e1s poderosa a la hora de fijarse en la memoria y, por tanto, trascender su propio significado. Lo mismo sucede con su dimensi\u00f3n est\u00e9tica. La belleza del triunfo s\u00f3lo es superada por la del fracaso, especialmente cuando se entra al terreno deportivo.  La cancha, ese escenario donde se enfrentan dos equipos rivales, arroja decenas de im\u00e1genes hermosas, donde la victoria no siempre es el motivo.  <\/p>\n<p>El t\u00edtulo de este texto alude al ensayo <em>Alegor\u00edas de la derrota: la ficci\u00f3n posdictatorial y el trabajo del duelo<\/em>, en el que el te\u00f3rico brasile\u00f1o Idelber Avelar analiza el contexto cultural posterior a los golpes de estado en Chile, Argentina y Brasil, y cuestiona la idea de que la dictadura y posterior democracia en estos pa\u00edses sean reg\u00edmenes opuestos, siendo, por el contrario, el segundo una continuidad del primero. Desde una perspectiva cultural, seg\u00fan Avelar, la ficci\u00f3n est\u00e1 en pensar los per\u00edodos de transici\u00f3n como fin de las dictaduras. En el caso de la instalaci\u00f3n que presenta el artista chileno Nicol\u00e1s Miranda (1981) en el MAC, Museo de Arte Contempor\u00e1neo de Santiago de Chile, la ficci\u00f3n estar\u00eda en pensar que en el f\u00fatbol la victoria es ganar, cuando perder puede llevar a la inmortalidad. \u201cGanar queremos todos, pero s\u00f3lo los mediocres no aspiran a la belleza. Es como pretender elegir entre un imb\u00e9cil bueno o un inteligente malo\u201d, sentencia el ex jugador y entrenador argentino Jorge Valdano. <\/p>\n<p>Miranda escoge tres episodios emblem\u00e1ticos de la historia del f\u00fatbol chileno, grabados en la memoria colectiva de varias generaciones. Tres momentos, tres protagonistas y tres gestos: el del goleador Carlos Caszely inmediatamente despu\u00e9s de <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mrZN-8Ms1-E\">fallar un penal<\/a> ante Austria en el Mundial de 1982; el del arquero Roberto \u201cC\u00f3ndor\u201d Rojas despu\u00e9s de haber sido supuestamente <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=p8s4NznrWG0\">impactado por una bengala<\/a> en las eliminatorias al Mundial de Italia 90 y, en ese mismo partido e instantes despu\u00e9s, el del jugador Patricio Y\u00e1nez, quien indignado por este acto de violencia hacia el portero chileno, se agarra con furia sus genitales y se los ofrece a la hinchada brasile\u00f1a como represalia por la agresi\u00f3n sufrida por el plantel nacional. Este \u00faltimo gesto es hoy un insulto popularmente conocido en Chile como <em>el pato y\u00e1nez<\/em>. <\/p>\n<p>El artista presenta una \u201cestetizaci\u00f3n\u201d del fracaso congelando el cl\u00edmax de lo que podr\u00eda considerarse el peor momento deportivo de estos tres ex-futbolistas. Tres episodios fat\u00eddicos que, sin embargo, tienen la capacidad de  simpatizar con el visitante gracias a la utilizaci\u00f3n de un viejo y poderoso recurso, el humor. Porque la derrota no s\u00f3lo posee belleza y una potencial eternidad, lleva intr\u00ednseca adem\u00e1s otra gran virtud, m\u00e1s mundana pero tremendamente efectiva: su iron\u00eda. <\/p>\n<p>La instalaci\u00f3n, compuesta por 101 piezas, sigue una l\u00f3gica que recuerda las din\u00e1micas de creaci\u00f3n del Movimiento franc\u00e9s Oulipo, basadas en operaciones matem\u00e1ticas sin cabida al azar: El artista presenta once modelos en total, el mismo n\u00famero de jugadores en una cancha de f\u00fatbol: nueve modelos de pato y\u00e1nez, uno del \u201cC\u00f3ndor\u201d Rojas y uno de Caszely. De los nueve <em>pato y\u00e1nez<\/em>, hay a su vez, nueve diferentes ornamentos: realista, metal dorado, metal plateado, etc. Cada uno de estos, se repite once veces. Como resultado da 9 -11. Al mismo tiempo, los <em>patos y\u00e1nez<\/em> est\u00e1n dispuestos en tres plintos, alineados en fila hacia la entrada de la sala. El resultado de dicha estructura responde al esquema t\u00e1ctico de juego de la selecci\u00f3n chilena: 4 &#8211; 4 &#8211; 3. <\/p>\n<p>La historia del arte est\u00e1 plagada de escenarios fat\u00eddicos, de personajes desgraciados; el fracaso es y ha sido siempre un motivo para los artistas. En el contexto del Mundial de F\u00fatbol Brasil 2014, el MAC, sede Quinta Normal, presenta esta obra que potencia m\u00faltiples reflexiones. <em>101 formas para nombrar un ac\u00e1<\/em>, espectaculariza la derrota del deporte chileno, pero el f\u00fatbol es s\u00f3lo una excusa. La iron\u00eda de la obra es m\u00e1s profunda y pretende alcanzar ciertas din\u00e1micas sociales propias del contexto chileno, donde el exitismo es un delirio del modelo neoliberal imperante desde los a\u00f1os \u201880. Y en esta alegor\u00eda, es tambi\u00e9n su m\u00e1xima ficci\u00f3n.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pese a su antagonismo conceptual, triunfo y fracaso poseen id\u00e9ntica capacidad de transformarse en mito. 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