{"id":11935,"date":"2014-06-06T01:00:00","date_gmt":"2014-06-06T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/06\/06\/la-bienal-de-berlin-y-la\/"},"modified":"2023-07-10T12:34:08","modified_gmt":"2023-07-10T10:34:08","slug":"la-bienal-de-berlin-y-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/la-bienal-de-berlin-y-la\/","title":{"rendered":"La Bienal de Berl\u00edn y la globalizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-8916\" src=\"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/01_8kv1ls371op2o8cg8gsw88kgk.jpg\" alt=\"01_8kv1ls371op2o8cg8gsw88kgk.jpg\" align=\"left\" width=\"670\" height=\"503\" srcset=\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/01_8kv1ls371op2o8cg8gsw88kgk.jpg 670w, https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/01_8kv1ls371op2o8cg8gsw88kgk-533x400.jpg 533w\" sizes=\"(max-width: 670px) 100vw, 670px\" \/><br \/>\nLa <em><a href=\"http:\/\/www.berlinbiennale.de\">Berlin Biennale<\/a><\/em> de arte contempor\u00e1neo ocupa una posici\u00f3n destacada en la jerarqu\u00eda bienalista mundial. A su favor juega el peso de la historia de la ciudad, su manejable escala y su capacidad para reinventarse en cada ocasi\u00f3n. La reci\u00e9n inaugurada edici\u00f3n, la n\u00famero 8 comisariada por Juan A. Gait\u00e1n, puede ahora observarse bajo el prisma de la no muy larga historia de la bienal (desde 1998) pero tambi\u00e9n desde la \u00f3ptica de la historia de una ciudad que simboliza ante todo cambio y transformaci\u00f3n. <\/p>\n<p>A grandes rasgos, esta bienal prioriza el arte a las palabras. Despu\u00e9s de la de 2012, en la que Artur Zmijewski tension\u00f3 la instituci\u00f3n hasta el l\u00edmite con un programa de urgencia activista, la de ahora supone un retorno al orden. Por \u201corden\u201d puede leerse otros ep\u00edtetos como \u201camable\u201d, \u201ccalmada\u201d y hasta \u201ccl\u00e1sica\u201d. Sin duda estos adjetivos entran en conflicto con la propia intenci\u00f3n curatorial consistente en subvertir, desde el arte, los principios can\u00f3nicos de las grandes narrativas coloniales y del imperio, ergo la tradici\u00f3n y el clasicismo. Esto se explicita en la elecci\u00f3n de los lugares para la bienal: el Museem Dahlem, un <em>cluster<\/em> de tres museos etnol\u00f3gicos; el Haus am Walsee, una villa campestre reconvertida en lugar de exposiciones, adem\u00e1s de la habitual sede del Kunst-Werke. Tambi\u00e9n en el llamado <em>Crash Pad<\/em>, concebido por Andreas Angelidakis como un espacio \u201cextra\u201d en el KW para alojar eventos y que, decorado con alfombras y falsas columnas, establece conexiones transhist\u00f3ricas, culturales y econ\u00f3micas entre Grecia, Alemania y el imperio Otomano. <\/p>\n<p>El modo con el que la bienal interroga el mapa de Berl\u00edn, todo un espejo de procesos sociales a mayor escala, es principalmente est\u00e9tico. No hay grandes gestos ni proclamas. Tampoco t\u00edtulo (m\u00e1s all\u00e1 del dise\u00f1o gr\u00e1fico de un 8 dise\u00f1ado con par\u00e9ntesis). Si bien hay texto (principalmente en el cat\u00e1logo-gu\u00eda), \u00e9ste no resulta excesivo. En lugar de la publicaci\u00f3n de <em>readers<\/em> te\u00f3ricos y seminarios, se propone una serie de p\u00f3sters que ir\u00e1n apareciendo en la ciudad o un libro de im\u00e1genes realizado por los cincuenta artistas participantes. Se plantea aqu\u00ed una interesante tesitura ante la actual proliferaci\u00f3n de discursividad en las artes visuales, esto es, si el arte necesita de las palabras o si, por el contrario, el exceso de \u00e9stas acaba convirti\u00e9ndose en un problema. <\/p>\n<p>La ventaja de esta ciudad para inscribir cualquier elemento art\u00edstico en compleja red de significados pasa por la fascinante historia de sus instituciones. Aunque el eje tem\u00e1tico Este-Oeste est\u00e1 presente (en Olaf Nicolai, quien reproduce un patr\u00f3n geom\u00e9trico encontrado en unos grandes almacenes abandonados en la zona este, susceptible en un principio para ser una de las sedes de la bienal), es el cuestionamiento de la noci\u00f3n de lo \u201cglobal\u201d lo que se destila. No s\u00f3lo por la procedencia de cinco continentes de los artistas, sino por los diversos retazos de arte asi\u00e1tico, polinesio, precolombino y otros artefactos etnol\u00f3gicos que conforman el complejo de Dahlem. Parte de todo esto ser\u00e1 en breve alojado en el macroproyecto del Humboldt-Forum, un nuevo espacio reconstruido en el Palacio de Berl\u00edn el cual, situado en la llamada \u201cIsla de los Museos\u201d de Mitte, servir\u00e1 como espacio de di\u00e1logo entre culturas o, lo que es lo mismo, para el multiculturalismo. <\/p>\n<p>Una de las contradicciones m\u00e1s productivas al respecto se produce precisamente en el Dahlem, cuando el arte se instala en medio de todo ese material antiguo produciendo desviaciones de la atenci\u00f3n constantes. Es el caso de Wolfgang Tillmans y sus fotograf\u00edas que cuestionan la pol\u00edtica de la verdad instaladas en una sala donde se ha dejado elementos que ya estaban all\u00ed, paneles informativos sobre el \u201cmapa del algod\u00f3n\u201d, tres pantalones vaqueros <em>vintage<\/em> id\u00e9nticos, una zapatilla Nike y una chaqueta tipo aviador, todo ello en vitrinas; o Carsten H\u00f6ller, quien en lugar de a\u00f1adir m\u00e1s arte ha modificado la percepci\u00f3n de la sala de antig\u00fcedades de oro pre-andinas, literalmente haciendo parpadear la luz; o Mariana Castillo Deball, al colocar sus esculturas de moldes inspirados en vestigios arqueol\u00f3gicos; o Tarek Atoui, que ha escogido distintos y ex\u00f3ticos instrumentos musicales del <em>Ethnologisches Museum<\/em> e invitado a una veintena de artistas a tocarlos. <\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n principal aqu\u00ed es determinar si este \u201cdi\u00e1logo\u201d es m\u00e1s una mimetizaci\u00f3n que una confrontaci\u00f3n, y si la propia bienal queda subsumida dentro de la neutralizaci\u00f3n de las ideas de la diferencia y lo \u201cglobal\u201d que el propio capitalismo multinacional promociona. Quedan lejos los d\u00edas de exposiciones m\u00edticas como <em>Les Magiciens de la Terre<\/em> o incluso de la Documenta XI de Okwui Enwezor en 2002 como para que lo \u201cglobal\u201d sea considerado como un tema para el arte, precisamente porque a la globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica le ha seguido la propia del mundo del arte, inclu\u00edda la globalizaci\u00f3n de la figura del <em>curator<\/em> y el fen\u00f3meno del bienalismo. Esta <em>Berlin Biennale<\/em> sirve para confrontar algunas de estas ideas, a la vez que para cartografiar nuevas econom\u00edas no-europeas cada vez m\u00e1s potentes en el mercado del arte, lo que nos recuerda que la globalizaci\u00f3n no es s\u00f3lo algo con lo que comenzar, sino casi siempre aquello en lo que se acaba. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Berlin Biennale de arte contempor\u00e1neo ocupa una posici\u00f3n destacada en la jerarqu\u00eda bienalista mundial. 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