{"id":11980,"date":"2014-05-15T01:00:00","date_gmt":"2014-05-15T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/05\/15\/la-realidad-animada-metamorfosis\/"},"modified":"2017-09-25T19:05:48","modified_gmt":"2017-09-25T19:05:48","slug":"la-realidad-animada-metamorfosis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/la-realidad-animada-metamorfosis\/","title":{"rendered":"La realidad animada: Metamorfosis en el CCCB"},"content":{"rendered":"

\"Quay.
\nEs inquietante contemplarnos en los monstruos, fantasmas y animales que configuran Metamorfosis<\/a>, exposici\u00f3n dedicada a la obra de Ladislas Starewitch, Jan \u0160vankmajer y los hermanos Quay en el CCCB y pr\u00f3ximamente en La Casa Encendida. A trav\u00e9s de un paseo imaginario, iniciado en un bosque de correspondencias, donde amenaza un cierto clima de pesadilla y encuentros azarosos, podemos ir descubriendo no solo lo que se encuentra en el mundo, sino lo que nos constituye como animales simb\u00f3licos. <\/p>\n

A pesar de estar dedicada al cine de animaci\u00f3n y a todo el montaje escenogr\u00e1fico que lo rodea, podemos distinguir algunas cuestiones que nos hagan volver a pensar en lo que nos constituye como agentes de aquello que vino a llamarse lo maravilloso. Realmente, los fantasmas de hoy no van vestidos con una s\u00e1bana blanca y una bola de ca\u00f1\u00f3n, sino que aparecen bajo la forma de una realidad herida, causada por el desplazamiento que sufre en la actualidad lo imaginario, en detrimento de un realismo que viene a convertirse en una quimera. Y de esta conversi\u00f3n resulta un procedimiento po\u00e9tico capaz de llegar a una comprensi\u00f3n de la propia intimidad, asediada por los monstruos provenientes del sue\u00f1o de la raz\u00f3n.<\/p>\n

La metamorfosis es una transformaci\u00f3n metaf\u00f3rica, en el sentido de hacernos conocedores de que bajo la obra de arte habita una especie de truco m\u00e1gico que nos va a conducir a lo imaginario, lo metaf\u00edsico o lo sobrenatural. Estos diversos trayectos en Metamorfosis se traducen en una suerte de paseo alrededor de la intersecci\u00f3n de lo m\u00e1gico, lo maquinal y lo literario. No en vano, comienza en un bosque l\u00fagubre, como corresponde a las f\u00e1bulas y los cuentos tradicionales, pasa por la estancia de un gabinete de curiosidades, reclamando una lectura de aquel tiempo donde lo m\u00e1gico se ofrec\u00eda como ciencia exacta, finalizando en ese mismo bosque donde fue encontrado el cad\u00e1ver de Robert Walser.<\/p>\n

La transformaci\u00f3n del mundo cient\u00edfico occidental estaba ocultamente influida por una filosof\u00eda de la raz\u00f3n donde se atend\u00eda tanto a los procesos m\u00e1gicos como a los mecanismos f\u00edsicos. As\u00ed ocurri\u00f3 en la corte de Felipe II, en el coet\u00e1neo reinado de Isabel I de Inglaterra o bajo la autoridad de Rodolfo II en Praga, influidos por ese tiempo de florecimiento de la alquimia, para comprender un mundo que se ofrec\u00eda desde el misterio, la adivinaci\u00f3n o la astrolog\u00eda. Es el caso de la fascinaci\u00f3n de Descartes por los mecanismos ocultos en la mujer aut\u00f3mata que llev\u00f3 hasta \u00c1msterdam, lugar de donde tuvo que huir al descubrirse un gran n\u00famero de cad\u00e1veres ocultos en su casa, destinados a ser abiertos para saber cu\u00e1l era el lugar donde deb\u00eda estar un alma capaz de dotar de movimiento a lo humano. Lo cierto es que esa fascinaci\u00f3n por Centroeuropa es continuada a trav\u00e9s de la obra de Starewitch, \u0160vankmajer y los hermanos Quay desde una perspectiva que corresponde tambi\u00e9n al cine, heredada de alg\u00fan modo de la caja m\u00e1gica de Athanasius Kirchner, de quien se ofrece un magn\u00edfico tomo de sus inventos relacionados con su idea de la animaci\u00f3n, hasta el propio funcionamiento de los aut\u00f3matas que desde la antigua Grecia hab\u00edan convertido al conocimiento humano en una m\u00e1quina de movimiento de aquello que permanec\u00eda a\u00fan oculto.\t<\/p>\n

La tradici\u00f3n herm\u00e9tica que pas\u00f3 a ser parte del credo surrealista es, en el caso de estos tres representantes de lo imaginario en el arte de la animaci\u00f3n, una ocasi\u00f3n \u00fanica para convertir una exposici\u00f3n de arte en una invitaci\u00f3n al viaje a trav\u00e9s de las quimeras, los monstruos y las maravillas que a\u00fan quedan por encontrar en el camino expresionista y rom\u00e1ntico marcado por Arcimboldo, Grandville, Kirchner, Ensor, B\u00f6cklin, Dal\u00ed o Bu\u00f1uel. Cuando encontramos marionetas que metaforizan sobre lo extra\u00f1o que habita bajo cada uno de nosotros, animales fant\u00e1sticos dotados de pensamiento o espacios que transforman nuestro autoconocimiento, sabemos que estamos cerca de los or\u00edgenes del cine, cuando no se duda en aunar lo fant\u00e1stico a lo sobrenatural, como si se tratara de ofrecer una mayor amplitud al sentido de la vida cotidiana. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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