Las vicisitudes sufridas por el proyecto expositivo “El d_efecto barroco” llegan a su fin. La presentaci\u00f3n en el CCCB permite dar rienda suelta a la mirada al presente desde el pasado (o supuesta actualidad) barroco. Espa\u00f1a, y su compleja relaci\u00f3n con Latinoam\u00e9rica, se convierte en un punto de partida para observar como un pasado ni analizado ni superado, sigue campando libremente.<\/p>\n
\n“El d_fecto Barroco” se anuncia con un slogan grandilocuente, pero de perogrullo: la hispanidad ha simbolizado el marco com\u00fan y homog\u00e9neo entre Espa\u00f1a y Latinoam\u00e9rica. Efectivamente es grandilocuente, porque todo lo hispano suena prepotente (basta pasearse por intereconom\u00eda), y de perogrullo porque hispanidad e hispanoam\u00e9rica (perd\u00f3n) parecen claramente ligados. En todo caso, lo destacable es que esa uni\u00f3n est\u00e1 ligada a la permanencia de lo barroco como mito unificador. Pero, m\u00e1s importante, lo que se propone la exposici\u00f3n es saber \u00bfqui\u00e9n ha construido este mito y qu\u00e9 estrategias se han generado para hacerlo perdurar a lo largo de los siglos cruzando multiplicidad de reg\u00edmenes, ideolog\u00edas y gobiernos?
\nComisariada por Jorge Lu\u00eds Marzo y por la directora de Hangar, Tere Badia, la exposici\u00f3n pretende desgranar la relaci\u00f3n entre el mito hispano y su principal estrategia de supervivencia: el barroco. La muestra se desarrolla a partir de formatos predominantemente audiovisuales: cine, v\u00eddeo, documentales, animaciones e instalaciones.<\/p>\n
Coloquialmente se llama D\u00e9j\u00e0 vu a la sensaci\u00f3n de que se ha sido testigo o se ha experimentado previamente una situaci\u00f3n nueva, medicamente es una patolog\u00eda definida como paramnesia. La tesis de “El d_efecto barroco” parece encajar como un guante en esta definici\u00f3n. <\/p>\n
La muestra se abre con un video del pr\u00edncipe Felipe paseando por el Museo del Prado de Madrid explicando la vida y milagros de Vel\u00e1zquez. Parece definirlo todo, los Borbones siempre presentes en todo y los artistas, a lado, acompa\u00f1ando: Vel\u00e1zquez los pintaba y ahora ellos le explican. Est\u00e1n todos, hay una secci\u00f3n dedicada a cuadros barrocos espa\u00f1oles. Y sus versiones, los personajes del cuadro de las lanzas tambi\u00e9n llamado la rendici\u00f3n de Breda (1634-1635), del mismo Vel\u00e1zquez, son los jugadores de la selecci\u00f3n espa\u00f1ola. \u00a1Qu\u00e9 bien habr\u00eda venido para el conjunto de la exposici\u00f3n no haber ganado la copa del mundo! M\u00e1s mecha para el derrotismo, ese componente barroco a la par que hispano. De hecho, toda una parte de la exposici\u00f3n est\u00e1 dedicada al f\u00fatbol. Hasta que la realidad (de este verano) desbarat\u00f3 la historia, Argentina y M\u00e9xico siempre ganaban, Espa\u00f1a perd\u00eda (los famosos cuartos, y no los de Flandes, que tambi\u00e9n). La misma Espa\u00f1a que hab\u00eda expoliado al continente: la exposici\u00f3n incluye documentales sobre la explotaci\u00f3n espa\u00f1ola de la ruta del oro americana (un testigo pregunta si quieren que diga la verdad de ello o lo que hay que explicar a un entrevistador espa\u00f1ol). M\u00e1s: episodios de iconoclastia (Pedro G. Romero es el especialista en el tema con el Archivo FX); los reyes inaugurando de todo; m\u00e1s f\u00fatbol; y santer\u00eda y superstici\u00f3n y milagros y sucesos tipo Iker Jim\u00e9nez, religiosidad barroca. En resumen: idolatr\u00eda y sumisi\u00f3n a los reyes o los nuevos reyes del f\u00fatbol articulando una supuesta unidad (sumisa tambi\u00e9n) con Latinoam\u00e9rica. Ese es el d_efecto Barroco bajo el que hemos vivido y vivimos. <\/p>\n
Esta descripci\u00f3n puede sonar sarc\u00e1stica o ir\u00f3nica, pero es que la exposici\u00f3n usa ese mismo sarcasmo e iron\u00eda. Un ejemplo: el milagroso ni\u00f1o Pepita. Se pueden seguir sus milagros en la red. Todo falso, la misma iron\u00eda con la que vemos a Iker Jim\u00e9nez en el APM. Ese es el tono… y los reyes inaugurando exposiciones.<\/p>\n
\u00bfY la paramnesia? S\u00f3lo hace falta ver a Tom\u00e1s Roncero en el programa Punto Pelota de Intereconom\u00eda para re-vivir lo que es el d_efecto Barroco.
\nLa realidad parece superar la exposici\u00f3n, que se diluye como an\u00e9cdota dentro del panorama medi\u00e1tico reinante, intentando, en t\u00e9rminos derridianos, realizar una deconstrucci\u00f3n del mito del barroco, para crear una arqueolog\u00eda de su significado. La historia se escribe desde la perspectiva del presente, y reescribir o documentar el pasado es contemplarlo de nuevo, pero en el caso de “El d_efecto Barroco”, estamos hablando de un fen\u00f3meno que no es pasado.<\/p>\n
\u00bfPorque ver la realidad en diferido cuando puedes vivirla en directo? <\/p>\n
No se puede competir contra Tom\u00e1s Roncero, de una manera pedag\u00f3gica explicando una historia ya vivida. Quiz\u00e1s alguien que no fuera espa\u00f1ol, pudiera estar interesado por la figura de Tom\u00e1s Roncero, y el estudio sociol\u00f3gico del d_efecto, podr\u00eda ayudarle a descubrir los entresijos del mito barroco en Espa\u00f1a. Pero los nativos que leemos los peri\u00f3dicos y miramos la televisi\u00f3n, podemos encontrar la tesis un poco falta de distancia hist\u00f3rica, aunque conste de documentos de la guerra civil, que tambi\u00e9n pueden ser observados desde el punto de vista de la tesis de “El d_efecto Barroco” en el programa de Alfonso Arteseros \u201cEspa\u00f1a en la memoria\u201d de Intereconom\u00eda.
\n\u00bfY el perogrullo? La triste realidad que vivimos y de la que venimos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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