{"id":13879,"date":"2006-12-04T02:22:00","date_gmt":"2006-12-04T02:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2006\/12\/04\/archivos-imposibles\/"},"modified":"2017-09-25T23:05:28","modified_gmt":"2017-09-25T23:05:28","slug":"archivos-imposibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/archivos-imposibles\/","title":{"rendered":"Archivos imposibles"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">La necesidad de archivar, de ordenar y de estructurar el conocimiento, como forma de aprehender la realidad son intr\u00ednsecas a la naturaleza humana. La biblioteca de Alejandr\u00eda o la Enciclopedia de Diderot y D\u2019Alembert son ejemplos paradigm\u00e1ticos tanto del intento de elaborar registros objetivos y exhaustivos como de su imposibilidad, de su fracaso. Fue Michel Foucault quien introdujo la noci\u00f3n de archivo en el espacio de la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica para evidenciar la no existencia de un espacio que recoja ordenadamente todo cuanto hay que saber, porque todo cuanto hay que saber excede cualquier l\u00edmite y tiene tantos itinerarios, recorridos y bibliotecas posibles como individuos interrogan la tradici\u00f3n. Jacques Derrida llamaba a la conciencia de esta imposibilidad de acotar el conocimiento \u201cel mal de archivo\u201d. <\/p>\n<p><!--more--><br \/>\nMucho m\u00e1s cercano nos resulta el caso de Stanley Kubrick, que sufr\u00eda una verdadera fiebre coleccionista, llegando a crear archivos inmensos. Por ejemplo, no s\u00f3lo lleg\u00f3 a entusiasmarse con la figura de Napole\u00f3n, sino que se obsesion\u00f3 con la idea de recopilar informaci\u00f3n sobre todos y cada uno de los d\u00edas de la vida del emperador franc\u00e9s como material para una pel\u00edcula que nunca lleg\u00f3 a rodarse. \u201cEl problema de Stanley es que lo guardaba todo\u201d, comentaba su viuda Christiane Kubrick. Al parecer guardaba el correo en sacos con intenci\u00f3n de leerlo m\u00e1s adelante. Pero lo que hac\u00eda m\u00e1s adelante era colocar otras cosas sobre esos sacos, con lo que terminaban convirti\u00e9ndose en muebles\u2026 <\/p>\n<p>Una visita a la exposici\u00f3n de Peter Piller en ProjectSD vuelve a poner en primer plano el inter\u00e9s de muchos artistas contempor\u00e1neos por la informaci\u00f3n y los sistemas que conlleva un trabajo relacionado con pr\u00e1cticas de inventariado o colecci\u00f3n o bien la utilizaci\u00f3n de material de archivos y colecciones para configurar la base de su trabajo art\u00edstico. Para muchos artistas, y Dora Garc\u00eda lo ejemplifica a la perfecci\u00f3n en su intervenci\u00f3n en el cat\u00e1logo \u201cRegistros Imposibles. El mal de archivo\u201d (XII Jornadas de Estudio de la Imagen, Comunidad de Madrid) al afirmar: \u201cun archivo comienza a ser interesante cuando se hace inabarcable o empieza a descomponerse. La ambici\u00f3n enciclop\u00e9dica de clasificar y archivar el mundo est\u00e1 condenada desde el principio a ser indescifrable, incomprensible, inabarcable, infinita, in\u00fatil y entr\u00f3pica\u201d. <\/p>\n<p>El archivo como obsesi\u00f3n, como acumulaci\u00f3n, como absurdo, como contradicci\u00f3n de la idea de econom\u00eda del tiempo, como deseo de orden o como voluntad de crear falsas expectativas son algunas de las infinitas aproximaciones de los artistas: los Atlas de Gerhard Richter y de Fischli &#038; Weiss; los centenares de diapositivas de Reykjav\u00edk de Dieter Roth; las investigaciones factogr\u00e1ficas de Hans Haacke; la recuperaci\u00f3n de \u201cla peque\u00f1a memoria\u201d por parte de Christian Boltanski mediante los listados o retratos de personas an\u00f3nimas para contradecir la idea de que morimos dos veces, primero cuando morimos y despu\u00e9s cuando nadie nos reconoce en una fotograf\u00eda; el registro casi detectivesco de trayectos en la esfera p\u00fablica de Vito Acconci; los registros de situaciones arbitrarias que se convierten en rituales de Sophie Calle; \u201ctodas las historias\u201d o los listados infinitos de \u201ctodas las cosas posibles\u201d de Dora Garc\u00eda; el \u201carchivo de la gente\u201d, \u201cthe folkarchive\u201d de Jeremy Deller; el archivo como colecci\u00f3n de Hans-Peter Feldmann; el archivo an\u00f3nimo y sin palabras de Ohio; el registro de lo infra-ordinario de Ignasi Aball\u00ed; la naturaleza subjetiva del conocimiento de Emma Kay; el absurdo de las taxonom\u00edas de Claude Closky\u2026 El inventario no se acabar\u00eda nunca\u2026<\/p>\n<p>Siguiendo una corriente imaginaria que unir\u00eda a Dieter Roth, Fischli &#038; Weiss, Jeremy Deller, Hans-Peter Feldman y Ohio, Peter Piller colecciona im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas procedentes de medios impresos y digitales. Piller declara buscar la no-imagen, aquella que no tiene intenci\u00f3n o funci\u00f3n. Su \u00e1mbito de inter\u00e9s es el de lo familiar o trivial, de manera que otorga a los momentos triviales la categor\u00eda de acontecimientos, de alguna cosa que es digna de ser fotografiada y recordada. <\/p>\n<p>El archivo como obsesi\u00f3n, como acumulaci\u00f3n, como absurdo, como contradicci\u00f3n de la idea de econom\u00eda del tiempo, como deseo de orden o como voluntad de crear falsas expectativas&#8230;<\/p>\n<p>Fotograf\u00edas, postales, recortes de peri\u00f3dicos y fotograf\u00edas personales de est\u00e9tica amateur son encontradas, coleccionadas, archivadas, apropiadas, recontextualizadas, yuxtapuestas y contrapuestas. Sus estructuras narrativas son fragmentarias y no comportan un significado \u00fanico. Piller ofrece un conjunto de fragmentos no jerarquizados con los que el espectador puede elaborar su propia narraci\u00f3n. Es precisamente a trav\u00e9s de esta nueva presentaci\u00f3n de unas im\u00e1genes que apelan directamente a las experiencias y las memorias individuales del espectador, que podemos interrogarnos sobre nuestros c\u00f3digos perceptivos y plantearnos nuevas lecturas. <\/p>\n<p>\u201cArrows\u201d, la serie de im\u00e1genes de Peter Piller que actualmente puede verse en ProjecteSD, consiste en una selecci\u00f3n de im\u00e1genes aparecidas en prensa que tienen en com\u00fan la presencia de flechas, de elementos que se\u00f1alan o llaman la atenci\u00f3n sobre algo. La ausencia de comentarios, subt\u00edtulos o pies de foto abre todo un universo de posibilidades de interpretaci\u00f3n y a la vez introducen una cierta sensaci\u00f3n de inquietud y de absurdo al mismo tiempo: \u00bfqu\u00e9 terrible suceso habr\u00e1 ocurrido en aquel apartamento cuyo balc\u00f3n aparece se\u00f1alado por una brutal flecha roja? \u00bfqu\u00e9 hallazgo se habr\u00e1 hecho en aquel descampado se\u00f1alado por una flecha que ocupa casi todo el terreno? El detonante de esta serie fue una imagen aparecida en la prensa en la que se daba la  noticia del hallazgo de la urna que conten\u00eda las cenizas de Charlie Chaplin en un descampado suizo. Naturalmente, en la imagen adquiere un gran protagonismo la flecha que se\u00f1ala el lugar exacto en el que se encontraron los restos del actor. Esta imagen, de peque\u00f1o tama\u00f1o, esta vez con pie de foto, tambi\u00e9n forma parte de la exposici\u00f3n. <\/p>\n<p>Lejos de los archivos que se toman demasiado en serio y sobrevaloran la disponibilidad del espectador para leer en el espacio expositivo, es decir, de aquellos trabajos de investigaci\u00f3n con voluntad pseudo-sociol\u00f3gica o pseudo-antropol\u00f3gica que convierten las paredes y el espacio de exposici\u00f3n en \u00e1ridos tratados tridimensionales, los archivos de Peter Piller se acercan, utilizan y reflexionan sobre la noci\u00f3n de archivo, entendido siempre desde su imposibilidad y, por tanto, enfatizando sus connotaciones m\u00e1s subjetivas, arbitrarias y triviales para cuestionar las jerarqu\u00edas en relaci\u00f3n a qu\u00e9 im\u00e1genes merecen formar parte de un archivo y, al mismo tiempo, para liberar nuestra mirada de ideas preconcebidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La necesidad de archivar, de ordenar y de estructurar el conocimiento, como forma de aprehender la realidad son intr\u00ednsecas a la naturaleza humana. 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