{"id":17591,"date":"2014-05-07T01:00:00","date_gmt":"2014-05-07T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/05\/07\/leer-lenguajes-y-detectar-2\/"},"modified":"2014-05-07T01:00:00","modified_gmt":"2014-05-07T01:00:00","slug":"leer-lenguajes-y-detectar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/leer-lenguajes-y-detectar\/","title":{"rendered":"Leer lenguajes y detectar resistencias: El \u00faltimo baile de Carolina Bonfim"},"content":{"rendered":"

\"Carolina
\nSi cuando hablamos y escribimos contribuimos a la transformaci\u00f3n as\u00ed como la legitimaci\u00f3n de c\u00f3digos y consensos que definen -al menos moment\u00e1neamente- los l\u00edmites de nuestro lenguaje, lo mismo ocurre con nuestros movimientos corporales. Con nuestros gestos damos pistas de nuestro origen: como cuando hablo y por mi acento alguien podr\u00eda adivinar con bastante facilidad que soy de Osona; seguro que por la forma c\u00f3mo cruzo la calle o c\u00f3mo cojo unos cubiertos tambi\u00e9n hablo del lugar y la cultura de los que procedo y en los que me han ense\u00f1ado c\u00f3mo debo comportarme.<\/p>\n

Desde esta perspectiva me aproximo a la obra “El \u00faltimo baile” de Carolina Bonfim, en el marco de A 3 Bandas en Barcelona. La pieza de Bonfim se lleva a cabo en un espacio del Eixample que se encuentra en un momento de transici\u00f3n: durante la primera d\u00e9cada de los 2000 fue un after, el llamado Balmes 88 y m\u00e1s tarde Destino. Al cerrarse hacia el 2011 qued\u00f3 en desuso. Actualmente se encuentra en v\u00edas de ser el futuro espacio de la Galer\u00eda Cyan, y las obras ya han comenzado. A\u00fan as\u00ed, las tardes de viernes hay alguien que, entre los restos de lo que queda del antiguo espacio dedicado al ocio nocturno y las paredes que albergar\u00e1n la nueva galer\u00eda, baila temas disco con la m\u00fasica al m\u00e1ximo y en plena soledad. La entrada al espacio no est\u00e1 permitida pero desde la calle o\u00edmos la m\u00fasica y podemos ver a este personaje de presencia casi fantasmag\u00f3rica y que no es otra que la artista: Bonfim, que reproduce movimientos de baile comunes de la escena club. Esta performance mantiene una relaci\u00f3n especial con el proyecto “Remakes of movements in nightclubs”, del 2012, para el que, como explica aqu\u00ed<\/a>, la artista llev\u00f3 a cabo una disciplina de aprendizaje de los gestos de aquellos y aquellas que pasaban las noches bailando en el club Moog de Barcelona. Con todo esto, no resulta anecd\u00f3tico se\u00f1alar aqu\u00ed que Bonfim es de procedencia brasile\u00f1a y que uno de los motivos por los que comenz\u00f3 a llevar a cabo esta pr\u00e1ctica es porque detect\u00f3 diferencias entre los movimientos corporales que articulan los pasos de baile en el contexto barcelon\u00e9s y los de su propio lugar de origen.<\/p>\n

Es as\u00ed como, por medio de la m\u00edmesis, con “El \u00faltimo baile” Bonfim introduce en el espacio unos c\u00f3digos corporales que ya no son propios de \u00e9ste. En este tipo de gesto nost\u00e1lgico y terco el que podemos interpretar como gesto de resistencia insertado en un espacio que ya no est\u00e1 destinado a estos h\u00e1bitos, podemos leer una de las muchas transformaciones de la ciudad. Es decir, en la actualidad el lenguaje que Bonfim utiliza en este espacio concreto queda descontextualizado temporalmente. Este contraste entre c\u00f3digos y tiempo es el reflejo de una serie de decisiones pol\u00edticas y de determinados proyectos legislativos que han provocado cambios en el comportamiento de los ciudadanos barceloneses. Y es que, como digo, cualquier tipo de lenguaje es el reflejo de una sociedad y es precisamente en este reflejo donde se hacen visibles las transformaciones de las pol\u00edticas que estructuran los c\u00f3digos sociales y su consecuente evoluci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestros lenguajes est\u00e1n cargados de marcas que dan pistas de las relaciones de poder que los han desarrollado. Siendo conscientes de ello podemos entender c\u00f3mo incluso la palabra o el gesto que nos parezca m\u00e1s vulgar de todos puede llegar a actuar como un sujeto de alteraci\u00f3n de un determinado orden pol\u00edtico cuando se coloca en aquella situaci\u00f3n en la que crea una determinada relaci\u00f3n de tensiones con el resto de objetos y sujetos. Estas tensiones las llamar\u00eda contrastes contextuales, por el hecho de que lo que las hace posible es la diferencia entre dos o m\u00e1s realidades cuando \u00e9stas suceden en un mismo episodio, es decir, cuando comparten un mismo espacio y tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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