{"id":19078,"date":"2014-04-01T01:00:00","date_gmt":"2014-04-01T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/04\/01\/el-futuro-no-es-lo-que-era\/"},"modified":"2014-04-01T01:00:00","modified_gmt":"2014-04-01T01:00:00","slug":"el-futuro-no-es-lo-que-era","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/el-futuro-no-es-lo-que-era\/","title":{"rendered":"El futuro no es lo que era"},"content":{"rendered":"

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\nEl futuro<\/em> (primer largometraje de Luis L\u00f3pez Carrasco, del colectivo cinematogr\u00e1fico Los Hijos) es una pel\u00edcula de bajo presupuesto ambientada en el pasado que trata sobre la situaci\u00f3n presente. Estamos ante una de esas producciones cuya centralidad gira alrededor del concepto de tiempo, o temporalidad. La alocuci\u00f3n de Felipe Gonz\u00e1lez el d\u00eda en que el PSOE gana las elecciones en 1982, inaugurando una nueva era en la historia de Espa\u00f1a, da paso al interior de una fiesta en un piso; j\u00f3venes vestidos al estilo de los ochenta conversan, beben y bailan mientras suena la m\u00fasica ultrapop de grupos espa\u00f1oles como Ciudad Jard\u00edn, Aviador Dro o Ataque de Caspa, entre otros. Como en toda fiesta, la m\u00fasica ahoga las palabras. No hay una trama identificable, ni tampoco ning\u00fan protagonista definido ni nada parecido. Lo que se registra es un ambiente. <\/p>\n

El futuro<\/em> toca un tema sensible en la historia reciente de Espa\u00f1a, que no es otro que las distintas asincr\u00f3nicas surgidas entre una modernidad est\u00e9tica en lo cultural (lo que se entiende como \u201clo moderno\u201d), y los procesos de modernizaci\u00f3n y progreso salidos de los modelos socio-pol\u00edticos de la Transici\u00f3n, y que tienen en la victoria socialista del 82 uno de sus hitos. De la contracultura a la \u201cCultura oficial\u201d hay a veces una levedad. Y esto sucede con la Movida Madrile\u00f1a, el objeto analizado y sobre todo inquirido. <\/p>\n

Esta Movida Madrile\u00f1a es aqu\u00ed todo un \u201cfantasma semi\u00f3tico\u201d, aquella definici\u00f3n acu\u00f1ada por William Gibson que describ\u00eda esos \u201ctrozos de imaginer\u00eda cultural profunda que se han desprendido y adquirido vida propia\u201d, o dicho de otro modo, espejismos populares referidos a una cultura concreta. Aunque Gibson se refer\u00eda a la imaginer\u00eda de la ciencia ficci\u00f3n, su aplicaci\u00f3n es v\u00e1lida para cualquier representaci\u00f3n del pasado convertida en arquetipo porque, \u00bfqu\u00e9 es ahora la Movida Madrile\u00f1a sino un gigantesco y oportuno clich\u00e9 que reaparece una y otra vez cual espectro que vaga? <\/p>\n

Formalmente las intenciones quedan claras desde el comienzo; rodando en la obsolescencia de la pel\u00edcula en celuloide de 16 mm se consigue una textura borrosa y una p\u00e1tina pict\u00f3rica que nos remite al periodo y a la atm\u00f3sfera que pretende registrar. El formato de la imagen es cuadrado. El enfoque-desenfoque de muchas de las im\u00e1genes de la fiesta adquiere una dimensi\u00f3n metaf\u00f3rica, en sinton\u00eda con la representaci\u00f3n fantasmag\u00f3rica pop que se traslada.<\/p>\n

La b\u00fasqueda de realismo combina sutilmente la precisa periodizaci\u00f3n con el instante atemporal, suspendido en el tiempo. En vez de \u201cficci\u00f3n\u201d o \u201cdocumental\u201d, podr\u00eda decirse que El futuro<\/em> es el documento saliente de una situaci\u00f3n real ambientada estil\u00edsticamente en el pasado; una \u201cc\u00e1psula de tiempo\u201d de im\u00e1genes imperecederas, fragmentos congelados que aspiran a ser rescatados en otro tiempo y lugar.<\/p>\n

\u00c9sta es una pel\u00edcula con var\u00edas categor\u00edas, incluso contradictorias; modernista en tanto que es reflexiva o consciente de sus propios procedimientos, a la vez con una forma compacta, aut\u00f3noma y un tanto atemporal; posmodernista pues periodiza mirando al pasado, aunque no ya con la nostalgia del \u201cfilm-pastiche\u201d y dem\u00e1s rasgos t\u00edpicamente posmodernos. M\u00e1s que un anhelo por tiempos no vividos (Luis L\u00f3pez Carrasco y algunos otros de los participantes en este filme nacieron al comienzo de los ochenta), lo que aflora es un reproche a lo heredado. Una cr\u00edtica ante un futuro arrebatado desde el pasado. <\/p>\n

Ante la falta de un archivo de im\u00e1genes que sirviera para definir una \u00e9poca (m\u00e1s all\u00e1 de Almod\u00f3var, La edad de oro <\/em> y dem\u00e1s), el director ha tratado de producir su propio material como si de un objet trouv\u00e9 se tratara. Pero el problema con el found footage es que, o es o no es (metraje encontrado). No hay medias tintas, a no ser que se juegue con la verdad, aunque esto requerir\u00eda de toda una verosimilitud, un trampeo, que aqu\u00ed no se da, ni tampoco necesita. (Pienso por ejemplo en L\u2019Ambassade<\/em> (1973) de Chris Marker, como documento supremo entre el documental y la ficci\u00f3n). <\/p>\n

Cuando mejor funciona El futuro<\/em> es cuando la pensamos como un \u201csustituto\u201d de un archivo inexistente, a\u00fan sabiendo en todo momento el terreno que pisa. En mitad de la pel\u00edcula s\u00ed que se incluye una serie de viejas im\u00e1genes de familia sacadas de la basura y que conectan con la Espa\u00f1a franquista de los sesenta y setenta, las d\u00e9cadas en las que esos mismos j\u00f3venes de los ochenta eran todav\u00eda ni\u00f1os, mientras suena \u201cNuclear s\u00ed\u201d de Aviador Dro. Una fascinaci\u00f3n esteticista se acrecienta en los \u00faltimos compases, en una innecesaria hiperbolizaci\u00f3n de la forma y el contenido, pues el \u201cmensaje\u201d ya ha permeado de la mejor de las maneras; arriesgando, interrogando y tambi\u00e9n, deleitando. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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