{"id":19083,"date":"2014-03-26T01:00:00","date_gmt":"2014-03-26T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/03\/26\/manifesta-10-arte-como-expresion\/"},"modified":"2014-03-26T01:00:00","modified_gmt":"2014-03-26T01:00:00","slug":"manifesta-10-arte-como-expresion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/manifesta-10-arte-como-expresion\/","title":{"rendered":"Manifesta 10 \u00bfarte como expresi\u00f3n aut\u00f3noma y apol\u00edtica?"},"content":{"rendered":"

\"Chto
\nEl art\u00edculo de Claudio M. Iglesias recientemente publicado aqu\u00ed<\/a>, continua con el debate en torno a la pr\u00f3xima edici\u00f3n de Manifesta 10<\/em>. Mucho se ha discutido sobre la bienal, que finalmente se realizar\u00e1 en el museo Ermitage, en San Petersburgo. Lamentablemente, pocos son los que han llevado la discusi\u00f3n hacia lo esencial: la coexistencia entre manifestaciones art\u00edsticas y pol\u00edticas en un contexto de conflicto a tiempo real.<\/p>\n

Los debates comenzaron el a\u00f1o pasado, cuando Noel Kelly cre\u00f3 una campa\u00f1a en contra de la realizaci\u00f3n de Manifesta 10<\/em> en Rusia, particularmente debido a la implementaci\u00f3n de leyes antidemocr\u00e1ticas que condenan la homosexualidad. Kelly llam\u00f3 a boicotear el evento, incitando a la comunidad art\u00edstica internacional a exigir que la bienal se traslade o se cancele<\/a>, en apoyo a la comunidad LGBT. Hedwig Fijen, directora de la bienal, contest\u00f3 al llamamiento en un art\u00edculo<\/a> proponiendo la bienal como una instancia de di\u00e1logo cultural ruso-europeo. <\/p>\n

Hasta ese momento la cuesti\u00f3n era si se deb\u00eda hacer o no la bienal en un pa\u00eds cuyas leyes reprim\u00edan la libertad de expresi\u00f3n, a lo que se sum\u00f3 el conflicto en Ucrania. La discusi\u00f3n adquiri\u00f3 una din\u00e1mica binaria, simplific\u00e1ndose en un \u201cs\u00ed\u201d (como puente de di\u00e1logo internacional, desde una voz \u201clocal\u201d y no europea), o un \u201cno\u201d (para no ser c\u00f3mplice de un gobierno violador de los derechos humanos). El llamado a boicotear la bienal fue el punto inicial, pero tambi\u00e9n un distractor de la discusi\u00f3n. Muy f\u00e1cil de atacar con argumentos geo-pol\u00edticos, pero sostenible como herramienta para re-pensar las bases del evento cultural. <\/p>\n

El debate empieza a tomar formas m\u00e1s complejas, propias de un di\u00e1logo pol\u00edtico y cultural con m\u00e1s matices, cuando el colectivo ruso de teor\u00eda pol\u00edtica, arte y activismo Chto Delat?<\/em> se pronuncia mediante una primera carta<\/a>, en la cual manifiestan que el arte contempor\u00e1neo puede y debe lidiar con el antagonismo y el conflicto, y esperan que Manifesta 10<\/em> pueda hacerse cargo de manera cr\u00edtica de la sociedad donde se desarrollar\u00eda. Se\u00f1alan adem\u00e1s que para ellos a\u00fan es prematuro llamar a un boicot, pues a\u00fan no es clara la postura curatorial de la bienal con respecto a estos conflictos, tan pol\u00edticos como art\u00edsticos. M\u00e1s tarde publican otro art\u00edculo, en el cual analizan las posibilidades de su inclusi\u00f3n en la bienal, concluyendo que consideran importante participar, pese a prever un tono a\u00f1ejo de arte-aut\u00f3nomo<\/em> en el discurso curatorial del proyecto. <\/p>\n

Sin embargo, Manifesta 10<\/em> publicaba hace unos d\u00edas un comunicado<\/a> donde se confirmaban los planes de inaugurar la bienal el pr\u00f3ximo 28 de junio en San Petersburgo. Kasper K\u00f6nig, curador de la bienal, realizaba su muy esperado statement, mediante el que las posibilidades de generar un di\u00e1logo real o \u201cpuente cultural\u201d \u2013como planteaban todas las posturas contra-boicot- quedaban anuladas. K\u00f6nig establec\u00eda que si bien intentar\u00eda mantener la exposici\u00f3n libre de censuras, ser\u00eda \u201cun error\u201d reducir las posibilidades de trabajo a manifestaciones pol\u00edticas. El curador fue tajante, refiri\u00e9ndose a estas manifestaciones como \u201crepresentaciones arrogantes\u201d y \u201cprovocaciones baratas\u201d. <\/p>\n

Despu\u00e9s de estas afirmaciones Chto Delat? anunci\u00f3 su renuncia a la bienal<\/a>, argumentando que era evidente que ni el curador ni la instituci\u00f3n hab\u00edan sido capaces de trabajar con el desaf\u00edo que significa generar un di\u00e1logo entre contexto pol\u00edtico y medios art\u00edsticos.<\/p>\n

La respuesta oficial puso sobre la mesa el conflicto clave de este debate: \u00bfes el arte una expresi\u00f3n aut\u00f3noma y apol\u00edtica? Seg\u00fan el curador de Manifesta 10<\/em>, lo es. En su discurso, vuelve a la din\u00e1mica binaria poniendo en conflicto arte versus<\/em> pol\u00edtica, y toma partido. Pero arte y pol\u00edtica no son contradictorios, sino indivisibles. El arte coexiste y dialoga con su entorno, es provocador y contestatario en s\u00ed mismo. <\/p>\n

Lamentable y anacr\u00f3nico, el discurso oficial de la bienal elude el compromiso cr\u00edtico con el contexto pol\u00edtico en el que se desarrollar\u00e1. Manifesta 10<\/em> ten\u00eda posibilidades de convertirse en un evento cultural de una inmensa importancia pol\u00edtica y art\u00edstica, al nacer en medio de turbulentos cambios sociales. Con este alejamiento pierde tristemente la oportunidad de constituir una manifestaci\u00f3n hist\u00f3rica y real, desde el arte contempor\u00e1neo hacia el mundo entero. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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