{"id":19116,"date":"2014-02-21T01:00:00","date_gmt":"2014-02-21T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/02\/21\/bajo-el-asfalto-de-arco-las\/"},"modified":"2014-02-21T01:00:00","modified_gmt":"2014-02-21T01:00:00","slug":"bajo-el-asfalto-de-arco-las","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/bajo-el-asfalto-de-arco-las\/","title":{"rendered":"Bajo el asfalto de ARCO, las galer\u00edas."},"content":{"rendered":"

\"Txomin
\nHace unas semanas las galer\u00edas de Madrid renovaron vestuario; a fin de cuentas el ambiente expositivo en torno a ARCO fomenta ponerse las mejores galas en vista a todos aquellos visitantes de la ciudad que, adem\u00e1s de recorrer los recintos feriales, tengan tiempo y ganas de pasearse por las calles de la ciudad. <\/p>\n

Febrero constituye un momento propicio para el deshielo y abundan las muestras con cierto riesgo. Los espacios de la calle Doctor Fourquet volvieron a hermanarse (es un decir) para inaugurar todos juntos, mientras que hac\u00eda escasos s\u00e1bados algunos se sumaron a la propuesta de los desayunos donde pudiera tomar parte la milieu hipster<\/em>; atrapar p\u00fablico a trav\u00e9s del est\u00f3mago es una estrategia viej\u00edsima del mundo galer\u00edstico<\/a>, nuevamente parece que exitosa. <\/p>\n

El esp\u00edritu de mercadillo tira salvas y v\u00edtores de felicidad, vendiendo las tripas del zorro antes de haberlo siquiera atrapado, porque ahora que el gobierno ha reducido los impuestos sospechan que las ventas ir\u00e1n a mejor; ah\u00ed aparece el concepto de tendero barrig\u00f3n y utilitarista marginalista que todo galerista lleva por fuera: puesto que hemos tocado fondo solo cabe de aqu\u00ed en adelante ser optimistas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 propuesta hacen las galer\u00edas madrile\u00f1as en paralelo a ARCO? Una apuesta pol\u00edtica. Abundan las muestras cargadas de inteligencia y sensibilidad hacia nuestro urgente momento econ\u00f3mico. Es el caso de Capitalismo Anal<\/em><\/a>, la vuelta de tuerca que imprime Txomin Badiola sobre sus movidas de siempre, Jean Luc Godard y Pier Paolo Pasolini, planteando las relaciones entre bienes de capital y lo escatol\u00f3gico: mierda, bo\u00f1iga y zurullo son varias formas de llamar lo inapelable, cualquiera dir\u00eda que componen el cogollo del llamado Sistema; las escenas impresas de Sal\u00f3<\/em> o los 120 d\u00edas de Sodoma<\/em> (Pasolini, 1975) recuerdan la pregunta que subyace a su realizaci\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo ser comunista hoy d\u00eda y no suicidarse en el intento? <\/p>\n

No es cosa f\u00e1cil; tampoco parece sencillo introducir en el circuito art\u00edstico documentos de rebeld\u00eda (que son documentos tambi\u00e9n de urbanidad: carteles, panfletos, etc\u00e9tera) sin restarles potencial pol\u00edtico, pero los Espacio M\u00ednimo<\/a> han hallado un artista mexicano, Joaqu\u00edn Segura, cuyo Estado de excepci\u00f3n<\/em> despliega una panoplia de intervenciones revolucionarias sobre la opini\u00f3n p\u00fablica, desde declaraciones de guerrilleros hasta art\u00edculos de la gacetilla libertaria Tierra y Libertad (1907) traducidos al idioma de signos para sordomudos; aqu\u00ed tenemos el reverso de Thamsanqa Jantjie, el supuesto traductor que la li\u00f3 en el funeral de Mandela vertiendo los discursos a un lenguaje imaginario. El pasado resulta elocuente tanto en el caso de Segura como en el de Badiola, y tambi\u00e9n en la intervenci\u00f3n de Iv\u00e1n Candeo sobre el pladur de Casa Sin Fin<\/a>, un dibujo de la llegada de Col\u00f3n a las Indias golpeado con martillo sobre las junturas. \u00bfT\u00edtulo? Identidad y ruptura<\/em>. <\/p>\n

Estas tres apuestas art\u00edsticas establecen una relaci\u00f3n cr\u00edtica con el pasado, tal vez solo igualada por Prontuario<\/em>, las fotos de lugares de la Guerra de Independencia Espa\u00f1ola (1808-1814) que Bleda y Rosa han combinado con textos de la \u00e9poca (ojito a la sintaxis barroca del oficial que informa de la derrota en Trafalgar al alto mando naval) en la imponente galer\u00eda F\u00facares<\/a>. Atenci\u00f3n tambi\u00e9n a la colecci\u00f3n de pedruscos lanzados en manis, marchas y okupas que recoge Avelino Sala en su Locked-in syndrome<\/em>, cortes\u00eda de Ponce + Robles<\/a>, donde adem\u00e1s puede verse un v\u00eddeo del artista grabando los art\u00edculos de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos en un bol\u00edgrafo a modo de chuleta; el ant\u00eddoto perfecto a la carnaza art\u00edstica de venta f\u00e1cil que sin duda nos espera en el interior del recinto ferial.<\/p>\n

Marlon de Azambuja, un artista polifac\u00e9tico y siempre cambiante se inclina esta vez por el formalismo y por cuestionar la hechura estructural de la propia obra. En la galer\u00eda Max Estrella<\/a>, Brutalismo<\/em> se llama la exposici\u00f3n, y su lema bien podr\u00eda atribuirse a Le Corbusier: \u00abThe veracity of materials: concrete, bricks and stone, shall be maintained in all buildings, constructed or to be constructed\u00bb<\/em>. <\/p>\n

Sin embargo, la precariedad de las estructuras arquitect\u00f3nicas levantadas con gatos de hierro, sumados a los adoquines que suenan bajo las pisadas de los visitantes, quiz\u00e1 hablen de viejos asertos pol\u00edticos: la inestabilidad de las instituciones pretendidamente puristas y la mentada hasta la saciedad arena que \u2014seg\u00fan dec\u00edan en mayo del 68\u2014 nos espera bajo el asfalto. Tambi\u00e9n bajo el sarc\u00f3fago comercial de ARCO, que nos pillen confesados, hay material para escarbar y justificar la funci\u00f3n del arte, no solo como metacultura del capitalismo, sino tambi\u00e9n como su potencial opositor desde dentro. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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