{"id":19132,"date":"2014-02-02T01:00:00","date_gmt":"2014-02-02T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2014\/02\/02\/chimbila-es-vampiro-en-colombiano\/"},"modified":"2014-02-02T01:00:00","modified_gmt":"2014-02-02T01:00:00","slug":"chimbila-es-vampiro-en-colombiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/chimbila-es-vampiro-en-colombiano\/","title":{"rendered":"Chimbil\u00e1 (es vampiro en colombiano)"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" class=\" alignleft size-full wp-image-8604\" src=\"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/chambila.jpg\" alt=\"chambila.jpg\" align=\"left\" width=\"670\" height=\"376\" srcset=\"https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/chambila.jpg 670w, https:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2014\/02\/chambila-595x334.jpg 595w\" sizes=\"(max-width: 670px) 100vw, 670px\" \/><br \/>\nNo todo se reduce a ver o no ver \u2013o no querer ver. Aunque el asunto es important\u00edsimo. Por ejemplo, d\u00f3nde dejar los restos de un cercano reci\u00e9n fallecido. Decisi\u00f3n que la sociedad occidental s\u00ed que ha resuelto. Con rega\u00f1os incluso. Va uno de Gladstone: \u201cEl respeto de la gente por sus leyes y su tierra se puede medir con precisi\u00f3n matem\u00e1tica por la forma en que \u00e9sta se ocupa de sus muertos\u201d. Tres p\u00e1jaros de un tiro: tradici\u00f3n, patria y muerte. \u00a1Oh el nacionalismo!<\/p>\n<p>Sin embargo, no hay que alegrarse tanto con el entusiasmo de quienes ocultaron a sus muertos en los extramuros de sus ciudades, pero olvidaron usar el mismo rasero con los de los dem\u00e1s. Sobran los ejemplos donde se demuestra que en Occidente el irrespeto de la gente ilustrada por las leyes y tierras de los dem\u00e1s se puede medir con precisi\u00f3n matem\u00e1tica por la forma en que \u00e9sta se ocupa de los muertos ajenos. En museos hist\u00f3ricos y antropol\u00f3gicos, por ejemplo.<\/p>\n<p>Pero tomar a \u202a<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=igEtGam2_JM&#038;feature=youtu.be\">Die Profanierung<\/a> (Der vampir des vampirs), obra firmada por Elkin Calder\u00f3n en 2013, como el relato de una venganza postcolonial deja el recorrido a medio-empezar. S\u00ed, un artista mestizo latinoamericano va hasta donde, se dice, yace el cuerpo de un afamado representador de personajes inmortales, mira adentro y documenta en video. Y puede que s\u00ed, quiz\u00e1 all\u00ed haya algo de eso. Sin embargo, creo que su intenci\u00f3n va por otro lado. \u00c9l sabe que la cuesti\u00f3n reside en estatutos de visualidad. Pero no para alegar reivindicaciones de soberan\u00eda nacional tanto como profesional: puso su registro en el marco de una feria de arte (evento gen\u00e9rico muchas veces visitado para hacer nada distinto a dejarse ver) pero no se detuvo ah\u00ed, en aquel lugar donde muchas obras mueren. Sino que al video en blanco y negro escalofriante, con repentinas subidas y bajadas de audio a\u00f1adi\u00f3 un detalle. Redact\u00f3 un documento con el que obliga al hipot\u00e9tico comprador de esta obra a que cuando muera se ponga sobre su ata\u00fad una placa \u201cinscrita con el nombre de F. W. Murnau y que fue profanada de la tumba del director de cine alem\u00e1n del mismo nombre.\u201d En la m\u00e1s pura y macabra l\u00f3gica lacaniana, tras el fallecimiento del coleccionista que la hubiese adquirido, la pieza terminar\u00e1 poseyendo simb\u00f3licamente su memoria. Es decir, si alguien decide en un futuro lejano profanar su tumba, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 lo primero que ver\u00e1? El nombre de otra persona. Un instante de duda.\u202c<\/p>\n<p>Esta obra es una respuesta de Calder\u00f3n a la particular divisi\u00f3n del trabajo que impera en el campo del arte contempor\u00e1neo colombiano. El video es una trampa que lleva a la firma de un mandato legal. Con ello se impugna la ed\u00e9nica imagen social de unos coleccionistas y unos artistas muy amigos. La cuesti\u00f3n no es s\u00f3lo ver algo que se ocult\u00f3 de la luz del mundo hace muchos a\u00f1os. Es m\u00e1s sobre la alteraci\u00f3n de la aparente docilidad de un gremio frente a sus benefactores. Calder\u00f3n propone fastidiarle la existencia a quienes sabe que est\u00e1n en posibilidad de pagar por su obra. Que quiz\u00e1 nunca venda. Y pens\u00e1ndolo mejor, ojal\u00e1 as\u00ed suceda: seguramente, de darse la compra y de llegar a morir el poseedor, sus herederos no estar\u00e1n obligados a hacer nada con su legado. Olvidarlo, por mucho. Y con \u00e9l obra y formulario.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No todo se reduce a ver o no ver \u2013o no querer ver. Aunque el asunto es important\u00edsimo. Por ejemplo, d\u00f3nde dejar los restos de un cercano reci\u00e9n fallecido. 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