{"id":19170,"date":"2013-12-11T01:00:00","date_gmt":"2013-12-11T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2013\/12\/11\/speaking-in-tongues-aernout-mik-en\/"},"modified":"2013-12-11T01:00:00","modified_gmt":"2013-12-11T01:00:00","slug":"speaking-in-tongues-aernout-mik-en","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/speaking-in-tongues-aernout-mik-en\/","title":{"rendered":"Speaking in tongues: Aernout Mik en HKW"},"content":{"rendered":"

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\nEn marzo de este a\u00f1o asist\u00ed al congreso internacional Former West, en el Haus der Kulturen der Welt (HKW), en Berl\u00edn. Mientras aplaud\u00edamos el fin de una ponencia, de un segundo a otro, una ola de locura se desat\u00f3, rompiendo el estado casi hipn\u00f3tico en que escuch\u00e1bamos las conferencias: m\u00e1s de la mitad del p\u00fablico se levant\u00f3, vestidos de ejecutivos y comenzaron a deambular por el auditorio hablando en voz alta; algunos gritando, otros riendo, hablando en distintos idiomas simult\u00e1neamente, caminando unos y sentados otros. Dur\u00f3 por lo menos veinte minutos, era un murmullo permanente y que a ratos escalaba. Bastaba con que uno de ellos comenzara a hablar m\u00e1s fuerte para contagiar al resto y que siguieran esta suerte de neurosis colectiva. <\/p>\n

Todo lo que qued\u00f3 despu\u00e9s de esta intensa experiencia, fue especulaci\u00f3n: \u00bfser\u00e1n de Wall Street? o \u00bftraductores, tal vez?, nada estaba claro, excepto ese orgullo secreto de haber sido parte de aquella locura masiva, aunque fuera como voyeurs. Ocho meses despu\u00e9s entend\u00ed todo, y ese \u201corgullo\u201d se convirti\u00f3 en un cierto pudor. Era una performance de Aernout Mik.<\/p>\n

Desde el 15 de noviembre, nuevamente en el HKW, esta vez en el marco del congreso The Global Prayers, Aernout Mik presenta por primera vez su trabajo \u201cSpeaking in Tongues\u201d, para el cual realiz\u00f3 algunas experimentaciones previas, como la performance en Former West. Se trata de una v\u00eddeo-instalaci\u00f3n que abre ciertas interrogantes sobre el funcionamiento y vulnerabilidad del individuo en las comunidades en las que participa. No s\u00f3lo en las que el artista presenta como ejemplos, sino tambi\u00e9n en el sistema desde el cual desarrolla esta observaci\u00f3n: la instituci\u00f3n art\u00edstica contempor\u00e1nea y su rol cr\u00edtico en la sociedad.<\/p>\n

La exposici\u00f3n consta de tres partes: la primera consiste en doce proyecciones de ritos religiosos masivos, particularmente celebraciones de la iglesia pentecostal en Brasil y Nigeria (cuyo lenguaje de oraci\u00f3n se llama justamente \u201chablar en lenguas\u201d o Speaking in Tongues). Las segundas proyecciones registran a otro grupo de gente en el auditorio del HKW, vestidos como ejecutivos y participando en lo que parece ser una din\u00e1mica grupal de alguna instituci\u00f3n. El tercero es un s\u00f3lo v\u00eddeo, el \u00fanico con sonido, una suerte de collage de diferentes v\u00eddeos (extractos) de predicadores religiosos y conferencias de marketing y negocios, tipo coaching para empleados de distintas empresas.<\/p>\n

Mik cuestiona cr\u00edticamente la espiritualidad en las sociedades contempor\u00e1neas y la influencia del sistema neoliberal globalizado en las que \u00e9stas se desarrollan. Mediante la se\u00f1alizaci\u00f3n de los cruces de tejidos sociales, en este caso, la comparaci\u00f3n entre las din\u00e1micas religiosas (Pentecostal) y corporativas, deja en evidencia el \u201cespect\u00e1culo\u201d de lo espiritual o la \u201cespiritualidad de mercado\u201d en la que vivimos. Queda clara, y es expl\u00edcita, la cr\u00edtica social que hace el artista mediante las relaciones establecidas entre predicador-gerente-vendedor y seguidor-empleado-consumidor, en un contexto sociol\u00f3gico actual y global.<\/p>\n

Impl\u00edcitas, algunas preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 el artista realiza una primera investigaci\u00f3n performativa de este proyecto durante un congreso internacional de pensamiento art\u00edstico contempor\u00e1neo en un edificio con carga hist\u00f3rica y pol\u00edtica, en una capital emblem\u00e1tica de la cultura occidental? \u00bfEs aplicable esta ecuaci\u00f3n cr\u00edtica al mundo del arte contempor\u00e1neo? \u00bfPor qu\u00e9 llega un grupo de ejecutivos a interrumpir una concentraci\u00f3n te\u00f3rica, justamente en el momento en que est\u00e1bamos todos: instituciones acad\u00e9micas, grupos de investigaci\u00f3n, aplaudiendo y asintiendo con la cabeza? <\/p>\n

Me temo que fuimos el objeto de un estudio comparado: nos convertimos en la met\u00e1fora de un contexto fan\u00e1tico-religioso. Y es que en el fondo, el problema que queda latente no es s\u00f3lo sobre la validez de las congregaciones religiosas o sobre un cuestionamiento del modelo neoliberal, sino particularmente, sobre las nociones de audiencias y la manipulaci\u00f3n masiva versus la participaci\u00f3n cr\u00edtica en las sociedades de las que todos somos parte. Y la sociedad art\u00edstica contempor\u00e1nea, no se salva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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