Recorro la exposici\u00f3n de Anselm Kiefer en el Guggenheim de Bilbao y no puedo evitar el asalto traicionero del mantra m\u00e1s t\u00f3pico: <\/p>\n
\u201cel fin de la pintura\u201d<\/p>\n
que aprovecha la excelente ocasi\u00f3n para pedirle el pr\u00f3ximo baile a otro que me ronda constantemente y se apunta a lo que sea en cuanto me descuido un tris:<\/p>\n
\u201cla imposibilidad de la poes\u00eda\u201d.<\/p>\n
Y all\u00ed se quedan los dos, baila que te baila al ritmo de un poema de Celan que siempre me hab\u00eda parecido un poeta de lo menos bailable pero al que ellos le han encontrado misteriosamente el comp\u00e1s de tres por cuatro<\/p>\n
mientras a m\u00ed me da por pensar en el fin de las palabras y en la muerte de la pintura. En la real encarnaci\u00f3n de la pintura en tantas otras cosas y en la falibilidad de Adorno cuando afirm\u00f3 \u201cTras Auschwitz, no se puede hacer poes\u00eda\u201d.<\/p>\n
Hacer poes\u00eda. No escribirla, sino hacer poes\u00eda. Que es lo que Kiefer pretende y logra, en ocasiones a expensas de las palabras de Celan, Bachmann o Celine, y en otras a partir de la materia, los despojos de Beuys o la propia incandescencia industrial de un cosmos que nos ve tan diminutos y s\u00f3lo nos deja la opci\u00f3n de juntar enormes restos para as\u00ed marcar se\u00f1ales comprensibles hacia lo inmenso.<\/p>\n
El fin de la pintura y la imposibilidad de la poes\u00eda siguen bailando. Y yo no dejo de preguntarme por qu\u00e9 escribo con palabras todav\u00eda, por qu\u00e9 los escritores seguimos aferrados a esos signos tan rudimentarios que dan tan poco juego, a punto de agotar el sentido de las permutaciones infinitas de vocablos. Por qu\u00e9 escribimos si otros ya descubrieron hace tantos a\u00f1os que la pintura se hab\u00eda terminado y no bastaba.
\nPor qu\u00e9 cuando a Kiefer se le agot\u00f3 la pintura, se hizo con pedazos del mundo y los compuso.
\nPor qu\u00e9 cuando siento que se me acaban las palabras, aspiro s\u00f3lo al silencio. Y no s\u00f3lo yo:<\/p>\n
Ut pictura
\nMucha poes\u00eda ha sentido la tentaci\u00f3n del silencio. Porque el poema tiende por naturaleza al silencio. O lo contiene como materia natural. Po\u00e9tica: arte de la composici\u00f3n del silencio. Un poema no existe si no se oye antes de su palabra, su silencio.
\nJOS\u00c9 ANGEL VALENTE, \u201cCinco fragmentos para Antoni T\u00e0pies\u201d<\/p>\n
La materia del silencio y las palabras.
\nCelan y Kiefer, que entendi\u00f3 el sentido de sus \u00f3rdenes po\u00e9ticas y supo darle sombra a su decir:<\/p>\n
Habla tambi\u00e9n t\u00fa
\ns\u00e9 el \u00faltimo en hablar,
\ndi tu decir.<\/p>\n
Habla-
\nPero no separes el No del S\u00ed.
\nY da a tu decir sentido:
\ndale sombra.
\n(\u201cHabla t\u00fa tambi\u00e9n\u201d, Paul Celan, de Von Schwelle zu Schwelle, 1955. Traducci\u00f3n: Jos\u00e9 Angel Valente)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Recorro la exposici\u00f3n de Anselm Kiefer en el Guggenheim de Bilbao y no puedo evitar el asalto traicionero del mantra m\u00e1s t\u00f3pico: \u201cel fin de la pintura\u201d que aprovecha la…<\/p>\n","protected":false},"author":1367,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[6783],"tags":[5509],"coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"\n