Joan Morey afronta el conflicto del elitismo del arte, lo acepta y juega a evidenciar el proceso de selecci\u00f3n que se da “naturalmente” a la hora de acercarse al arte (\u00bfcontempor\u00e1neo?)<\/p>\n
\nSon las siete de la tarde en Santa M\u00f2nica; un grupo considerable de personas vestidas de negro han venido “cita previa” a ver \u201crumbo a peor\u201d, el panel 5 del proyecto POSTMORTEM (que consta de siete paneles \u2013performances- desarrolladas entre diciembre de 2006 y febrero de 2007) obra con la cual Joan Morey hace balance de su trayectoria. Estamos asistiendo a un entierro simb\u00f3lico. Ha exigido \u201cdress code\u201d y puntualidad pero parece que empezar\u00e1 con retraso. <\/p>\n
La espera da lugar a elucubraciones y fantas\u00edas sobre la peformance y el proyecto. \u00bfEs voluntad del artista esta “espera colectiva”? Forma parte de la performance? Crecen las dudas, las inseguridades y los miedos. \u00bfQu\u00e9 me har\u00e1 hacer? Una cosa es significativa: todo el mundo que est\u00e1 aqu\u00ed ha solicitado a trav\u00e9s de la p\u00e1gina www.elmalejemplo.com su asistencia y se ha sometido a la voluntad del artista, tanto a la hora de ser seleccionado como en el cumplimiento del \u201cdress code\u201d. <\/p>\n
Joan Morey afronta de este modo el conflicto del elitismo del arte, lo acepta y juega a evidenciar el proceso de selecci\u00f3n que se da “naturalmente” a la hora de acercarse al arte (\u00bfcontempor\u00e1neo?). \u00bfSer\u00eda otro el p\u00fablico asistente sin la estrategia de hacernos inscribir? En este sentido, su apuesta me resulta muy interesante, pero hace falta ver la problem\u00e1tica que supone. De entrada, la exigencia al p\u00fablico es elevada, se debe tomar la molestia de vestir de negro y “pedir permiso”, que no es poca cosa teniendo en cuenta que su papel acostumbra a ser pasivo. Adem\u00e1s, los somete a una revisi\u00f3n “policial” a la puerta, a entrar uno a uno en la sala y obligarlos a estar de pie durante toda la performance… al fin y al cabo consigue incomodar e intimidar. A la vez, genera expectativas de \u201cparticipaci\u00f3n\u201d que quedan frustradas en el transcurso de la performance. <\/p>\n
\u00bfEn este sentido se puede reclamar? Joan Morey habla del uso del p\u00fablico en la performance, de crear incomodidad, provocar reacciones adversas, dominarlo… Pero una vez el p\u00fablico ha entrado en el espacio pasa a formar parte del \u201catrezzo\u201d, y vuelve a asumir el papel pasivo que se quiere romper, no tanto como una manera de someterse al artista sino recuperando el papel de espectador de arte. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el problema? \u00bfEn el espectador que asume la pasividad (tan c\u00f3moda) tan pronto como se le permite? \u00bfEn la incapacidad de la performance de generar reacciones? \u00bfEs la preocupaci\u00f3n del artista romper esta din\u00e1mica? Indiscutiblemente consigue hacerla evidente. \u00bfEs suficiente?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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