Con la felicidad que caracterizaba los a\u00f1os ochenta, tan suntuosos, la est\u00e9tica conservadora -\u00bfacaso podr\u00eda haber otra?- desarroll\u00f3 de un modo muy sibilino la mejor de las estrategias para narcotizar cualquier tentativa de discurso cr\u00edtico; se trataba de tolerarlo amistosamente junto a una panoplia m\u00faltiple de otros posibles discursos.<\/p>\n
\nEn efecto, al permitir un cierto margen de maniobra a cualquier cosa, pues ocurre precisamente eso, que lo permitido en cuesti\u00f3n queda reducido a cualquier cosa; dicho de otro modo, si todo es susceptible de inter\u00e9s, nada es especialmente interesante, as\u00ed que viva el pluralismo y el relativismo que es donde, adem\u00e1s, m\u00e1s y mejor puede desarrollarse el hambriento mercado.<\/p>\n
Desde entonces estamos sometidos a una compleja situaci\u00f3n que nos obliga a tener que pronunciarnos a diario. A cada paso estamos obligados a repudiar la apolog\u00eda ciega de la tolerancia -siempre hegem\u00f3nica al practicar el gesto de su concesi\u00f3n- y a a\u00f1adir que ello no supone la defensa de ning\u00fan fundamentalismo y que, por parad\u00f3jico que pueda parecer, nuestra intenci\u00f3n con esa misma cr\u00edtica al pluralismo es la de militar exclusivamente en el m\u00e1s puro escepticismo. Ah\u00ed, en esta encrucijada, es donde reside uno de los m\u00e1s espesos meollos de la cuesti\u00f3n.<\/p>\n
La cr\u00edtica tiene la funci\u00f3n y la capacidad de informar, orientar y valorar\u2026 Junto a esta cr\u00edtica notable, heredera del mejor esp\u00edritu ilustrado, rumorean otros modos de literatura cr\u00edtica<\/p>\n
En efecto, cualquier sujeto m\u00ednimamente consciente de los trajines que conlleva la experiencia contempor\u00e1nea -aquella en la que las grandes preguntas s\u00f3lo tienen sentido por su inevitabilidad pero jam\u00e1s por sus err\u00f3neas respuestas- no puede m\u00e1s que aceptar que su experiencia est\u00e1 inevitablemente compuesta por un andrajo de contradicciones. Por ejemplo: tan pronto uno se siente libre para elegir cualquier objeto de consumo como se siente oprimido por la indigencia epistemol\u00f3gica que eso mismo supone. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda orientarme ante la aparente posibilidad de poder elegir con total libertad entre el tipo de pr\u00e1cticas sexuales, confesiones, dent\u00edfricos o g\u00e9neros literarios? Sin duda alguna, es casi siempre mayor el desasosiego producido por el temor a haber escogido mal \u2013lo que sea- que la escueta felicidad de disfrutar de lo elegido. No hay m\u00e1s cera que la que arde y esta es la dosis de consciencia y resignaci\u00f3n necesarias para soportar esta especie de antagonismos naturales.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n es que en la vor\u00e1gine de esta coyuntura tan nuestra, la pensatividad contempor\u00e1nea se ha manifestado en re\u00edteradas ocasiones a favor de lo que han llamado el paradigma est\u00e9tico, esto es -digo yo-la conversi\u00f3n de la experiencia est\u00e9tica en modelo de existencia. La invitaci\u00f3n es sospechosa pero suficientemente amable como para triunfar, as\u00ed que mejor ser\u00e1 prestarse a analizarla con el mayor esp\u00edritu cr\u00edtico posible. De un lado, el n\u00facleo de la proposici\u00f3n viene a plantear, con lucidez, la posibilidad de desarrollar un tipo de experiencia ante lo cultural que sea verdaderamente formativa. Y esto no significa la absurda acumulaci\u00f3n de conocimiento exquisito, sino la efectiva instrucci\u00f3n sobre: la ausencia de verdad. \u00bfAcaso alguien est\u00e1 en condiciones de resolver satisfactoriamente si es depositario de mayor grado de verdad C\u00e9zanne que Coco Fusco, o Rembrandt que Malevic? Esta es, dec\u00edamos -dicen- la gran lecci\u00f3n del arte; gracias a la verdadera experiencia est\u00e9tica nos percatamos de la ausencia de valores categ\u00f3ricos y universales y nos educamos, por activa, en la aceptaci\u00f3n de la multiplicidad y relatividad de toda verdad. Por el arte, el sujeto contempor\u00e1neo, seg\u00fan los argumentos planteados m\u00e1s arriba, estar\u00eda pues en condiciones de ingresar en una situaci\u00f3n contempor\u00e1nea suficientemente equipado y preparado.<\/p>\n
Nuestra intenci\u00f3n con la cr\u00edtica al pluralismo es militar exclusivamente en el m\u00e1s puro escepticismo<\/p>\n
El paradigma est\u00e9tico es pues lo que nos permite soportar buena parte de la insoportable levedad del ser, as\u00ed que lo aconsejable es cultivarse y acrecentar nuestra relaci\u00f3n con lo art\u00edstico m\u00e1s all\u00e1 de las ma\u00f1anas dominicales. A m\u00e1s experiencia est\u00e9tica m\u00e1s consciencia de contemporaneidad; la hipoteca parece asumible dada esta garant\u00eda de beneficios finales. S\u00f3lo una peque\u00f1a sombra podr\u00eda dar al traste con tan laboriosa operaci\u00f3n: la posibilidad de equivocar el arte que ha de ser consumido (por ejemplo, \u00bfesta pel\u00edcula de moda?). La verdad es que este peligro era previsible pues, a pesar que el arte pueda acabar por instruirnos ante la gran dificultad epistemol\u00f3gica, nadie, de momento, nos dice c\u00f3mo aproximarnos al arte cuando todav\u00eda somos indigentes mentales. Esto requiere de una soluci\u00f3n inmediata, no vaya a ser que todo el mercado que hab\u00edamos creado con esa proliferaci\u00f3n de consumo cultural se vaya al traste en un simple santiam\u00e9n.<\/p>\n
La soluci\u00f3n -o coartada- es, seg\u00fan dicen, la cr\u00edtica. Ella es, como sabe todo el mundo, quien tiene la funci\u00f3n y la capacidad de informar, orientar y valorar. As\u00ed fue como surgi\u00f3 en la aurora de la modernidad y as\u00ed debe ser hasta el declive de la misma. Hay quien asegura que eso no fue siempre as\u00ed; que en realidad la cr\u00edtica era el modo, el medio y el lugar por el cual la esfera p\u00fablica pod\u00eda pronunciarse ante las narrativas lanzadas por las estructuras hegem\u00f3nicas, pero todo esto, como puede comprobarse por el tinte de la terminolog\u00eda utilizada, no es m\u00e1s que marxismo trasnochado. La cr\u00edtica es el filtro que va a permitirnos serenar nuestro consumo y no qui\u00e9n nos llamar\u00e1 a levantar ef\u00edmeras trincheras. Aquello que dese\u00e1bamos, el disponer de un garante que nos permita una feliz experiencia est\u00e9tica, s\u00f3lo puede ejercerlo esta cr\u00edtica tradicional y convencional o, mejor dicho, esta gran disciplina ilustrada. Gracias a la cr\u00edtica y por ella -y por lo expuesto, casi m\u00e1s que por el arte mismo- el sujeto contempor\u00e1neo puede ya insuflarse de contemporaneidad. No es pues de extra\u00f1ar que el espacio de lo cultural crezca en este mundo nuestro de una forma tan espectacular. No hay entidad financiera que se precie que no se esfuerce en facilitarnos situaciones est\u00e9ticas gracias a la actividad de sus fundaciones. No hay medio de comunicaci\u00f3n medianamente sensato que no se preste a duplicar el espacio dedicado a la ingente industria cultural. En todos estos frentes y muchos m\u00e1s, la cr\u00edtica podr\u00e1 educarnos en el pluralismo y la tolerancia y, gracias a sus inestimables lecciones, podremos adquirir carta de contemporaneidad al mismo tiempo que, con seguridad, no malgastaremos ni nuestro tiempo ni nuestro dinero.<\/p>\n
… S\u00f3lo hay otro peque\u00f1o, casi imperceptible problema. Junto a esta cr\u00edtica notable, heredera del mejor esp\u00edritu ilustrado, y sin necesidad tampoco de invocar ret\u00f3ricas trotskistas, en alguna parte -desde un rinc\u00f3n perif\u00e9rico utilizado de forma ocasional por una comunidad determinada hasta la comunicaci\u00f3n por el ciberespacio- rumorean otros modos de literatura cr\u00edtica; siempre son ruidos casi ininteligibles, pero otros al fin y al cabo… as\u00ed que, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda orientarme ahora ante la posibilidad de prestar mi o\u00eddo a esa otra cosa?<\/p>\n
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Con la felicidad que caracterizaba los a\u00f1os ochenta, tan suntuosos, la est\u00e9tica conservadora -\u00bfacaso podr\u00eda haber otra?- desarroll\u00f3 de un modo muy sibilino la mejor de las estrategias para narcotizar…<\/p>\n","protected":false},"author":1388,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[6783],"tags":[5554],"coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"\n