\u00bfC\u00f3mo puede el arte tener una proyecci\u00f3n real en la sociedad? \u00bfPuede el arte ser un instrumento de transformaci\u00f3n social? \u00bfPuede un artista dirigir su trabajo hacia colectivos o comunidades concretas y analizar sus conflictos sin que su trabajo sea considerado como de etn\u00f3grafo, soci\u00f3logo o antrop\u00f3logo amateur? \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia un proyecto art\u00edstico que trabaja con una comunidad concreta de una campa\u00f1a publicitaria 100 % pol\u00edticamente correcta de, pongamos por caso, la obra social de una entidad bancaria? <\/p>\n
\nEstas son algunas de las problem\u00e1ticas que suscita toda una l\u00ednea de trabajos de arte contempor\u00e1neo que, desde hace bastante tiempo, se sumergen en el \u00e1mbito de lo social. Hace unos a\u00f1os, el te\u00f3rico norteamericano Craig Owens advert\u00eda del riesgo de la \u201cindignidad de hablar por otros\u201d (en su texto \u201cThe Indignity of Speaking for Others: An Imaginary Interview\u201d, publicado en Beyond Recognition. Representation, Power and Culture. Berkeley: University of California Press, 1992), en relaci\u00f3n a proyectos art\u00edsticos que se erigen en portavoces de grupos sociales discriminados o reprimidos, no tanto para solucionar sus problemas, como para estetizarlos y convertirlos en material tranquilizador de conciencias. <\/p>\n
Todas estas reflexiones vienen al caso a prop\u00f3sito del proyecto Canal*ACCESIBLE, iniciado por el artista Antoni Abad, que se presenta estos d\u00edas en el Centro de Arte Santa M\u00f3nica. No se trata tanto de que Canal* ACCESIBLE ejemplifique estos problemas que acabamos de mencionar, sino que debido a su voluntad y formalizaci\u00f3n roza peligrosamente alguno de estos aspectos, al tiempo que se aleja claramente de otros. En cualquier caso, s\u00f3lo el hecho de que un proyecto art\u00edstico sea capaz de problematizar ciertos aspectos no s\u00f3lo en relaci\u00f3n a los l\u00edmites del arte, sino tambi\u00e9n de ciertas din\u00e1micas sociales y pueda convertirse en objeto de debate y en detonante de la duda es, en s\u00ed mismo, un valor a destacar en un momento en que a menudo los proyectos art\u00edsticos, incapaces de competir con la potente avalancha visual que nos rodea, quedan relegados a una invisibilidad absoluta.<\/p>\n
Pero vayamos por partes. En primer lugar, Canal*ACCESIBLE no es un trabajo aislado en la trayectoria de Antoni Abad, sino que forma parte de un proyecto m\u00e1s amplio que se encuentra en Zexe.net y que consiste en \u201cofrecer herramientas tecnol\u00f3gicas a colectivos que habitualmente no tienen visibilidad en los medios de comunicaci\u00f3n dominantes\u201d. As\u00ed, el proyecto se inici\u00f3 con sitio*TAXI, en M\u00e9xico DF, en el que un grupo de diecisiete taxistas (un colectivo con una imagen p\u00fablica ciertamente negativa, puesto que en sus filas se infiltran delincuentes que asaltan a los clientes), provisto de tel\u00e9fonos m\u00f3viles con c\u00e1mara integrada, retransmit\u00edan en tiempo real sus experiencias cotidianas y las de sus pasajeros. El conjunto de esta visi\u00f3n que los taxistas ofrec\u00edan de ellos mismos y de su ciudad, pod\u00eda visitarse en la p\u00e1gina Web. En el transcurso del a\u00f1o 2005, Antoni Abad ha creado cuatro canales m\u00e1s para colectivos y contextos espec\u00edficos, Canal*GITANO, en Lleida (ciudad natal del artista y, por tanto, de la que conoce muy bien la problem\u00e1tica de la comunidad gitana), Canal*GITANO en Le\u00f3n, Canal*INVISIBLE en Madrid, en el que trabaj\u00f3 con un grupo de prostitutas del centro de la capital y Canal*ACCESIBLE, en Barcelona, en el que \u201cun grupo de personas discapacitadas fotograf\u00edan con tel\u00e9fonos m\u00f3viles cada obst\u00e1culo que encuentran en las calles. Por medio de mensajes multimedia dibujan en Internet la cartograf\u00eda de la Barcelona inaccesible\u201d, seg\u00fan reza el enunciado del proyecto. <\/p>\n
\u00bfPuede un artista dirigir su trabajo hacia colectivos o comunidades concretas y analizar sus conflictos sin que su trabajo sea considerado como de etn\u00f3grafo, soci\u00f3logo o antrop\u00f3logo amateur?<\/p>\n
Llegados a este punto, no podemos dejar de pasar por alto un aspecto inquietante y un tanto ambivalente: \u00bfCorre Zexe.net el riesgo de convertirse en una f\u00f3rmula o inventario infinito de grupos sociales que sufren alg\u00fan tipo de discriminaci\u00f3n o marginaci\u00f3n? Por otra parte, no cabe la menor duda acerca de la implicaci\u00f3n y el compromiso del artista en su relaci\u00f3n con todos estos colectivos. La llamada de atenci\u00f3n de Owens no es aplicable a estos trabajos. Antoni Abad no pretende erigirse en portavoz de nadie, sino que ofrece los medios necesarios para que otras personas puedan expresarse de manera libre y aut\u00f3noma y, al mismo tiempo puedan pensar en alternativas. En todos estos proyectos se observa adem\u00e1s una diferencia clara entre su desarrollo y su presentaci\u00f3n formal en los espacios de exposiciones. Es decir, si bien todos estos canales se inician con motivo de una exposici\u00f3n del artista en un centro de arte (el Centro Multimedia del Centro Nacional de las Artes en Ciudad de M\u00e9xico, la Panera en Lleida, el MUSAC en Le\u00f3n, la Casa Encendida en Madrid o el Centro de Arte Santa M\u00f3nica en Barcelona), hay una distinci\u00f3n clara entre la instalaci\u00f3n en los espacios de exposici\u00f3n y el trabajo desarrollado por los diferentes colectivos. As\u00ed, los espacios de exposici\u00f3n se transforman en lugares de reuni\u00f3n para los agentes emisores y en ellos se incluye el equipo tecnol\u00f3gico necesario para acceder a todos estos canales, as\u00ed como fotograf\u00edas de sus protagonistas. Nos encontramos, por tanto, ante una instalaci\u00f3n de fuerte presencia visual, definida totalmente por el artista y en las ant\u00edpodas de las \u00e1ridas presentaciones que tan a menudo se asocian a proyectos de contenido documental y social. Por otra parte, el trabajo de los colectivos emisores se centra en la dotaci\u00f3n de contenidos a estos canales de comunicaci\u00f3n propia, que funcionan de una manera totalmente aut\u00f3noma y acorde a sus directrices y necesidades. Y probablemente de la voluntad de los colectivos emisores depende su continuidad m\u00e1s all\u00e1 del tiempo de duraci\u00f3n de la exposici\u00f3n del artista que esperemos se prolongue en el caso de Canal*ACCESIBLE. <\/p>\n
No me gustar\u00eda concluir estas reflexiones sin mencionar un aspecto esencial en Canal*ACCESIBLE que lo diferencia del resto de canales anteriores y es su contribuci\u00f3n a mostrar una Barcelona mucho menos fotog\u00e9nica que la campa\u00f1a publicitaria iniciada hace m\u00e1s de quince a\u00f1os por el Ayuntamiento. La Barcelona de Canal*ACCESIBLE evidencia numerosas fisuras, seguramente irrelevantes para el turismo de \u00e9lite que parece ser el p\u00fablico potencial de este parque tem\u00e1tico en el que se quiere convertir la ciudad, pero extremadamente importantes para todo el conjunto de la ciudadan\u00eda. Y ese es otro gran colectivo que no siempre tiene a su alcance los canales adecuados para poder expresarse y ser escuchado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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