Albert Porta, Zush, Evru: tres artistas en uno. Tras la retrospectiva de Zush en el Macba en 2000, la Fundaci\u00f3n Su\u00f1ol vuelve sobre la obra de este artista de identidad m\u00faltiple.<\/p>\n
\nTras la retrospectiva de Zush en 2000 que pudo verse tanto en el Macba como en el Reina Sof\u00eda, ocurri\u00f3 lo inusual: el artista cambi\u00f3 de nombre y dio paso a Evru. Este acontecimiento, un happening en s\u00ed mismo, apunta en la direcci\u00f3n de qu\u00e9 tipo de artista se esconde tras un mecanismo que tiene por objeto el juego de identidades. Una vez afirmado como Evru y exponiendo habitualmente en Asia (Taipei, Se\u00fal, Singapur, Shangai y Beijing) y llevando a cabo su proyecto participativo Oficina de Flujos, Evru propone ahora revisitar el origen y observar desde cerca la metamorfosis primera.<\/p>\n
Si Evru es un artista al que no le quedar\u00eda grande el concepto improvisado de preciosismo bosquiano, con un \u00e9nfasis en el detalle formal en su inter\u00e9s por trabajar a partir de los recovecos cerebrales y emocionales, Albert Porta (Barcelona 1946) empieza dando tumbos y tal vez palos de ciego un tanto lis\u00e9rgico. Desde las bases del surrealismo y m\u00e1s concretamente de Dau al Set, Porta trabaja el papel y el l\u00e1piz, el collage, objetos en yeso y primeros apuntes pict\u00f3ricos de realismo con un toque na\u00eff dentro de un contexto pop. El recorrido en la exposici\u00f3n que se presenta en la Fundaci\u00f3 Su\u00f1ol comienza ah\u00ed. Las obras de grafito sobre papel tienen la inmediatez del boceto que investiga en la tem\u00e1tica del cuerpo er\u00f3geno y de la transfiguraci\u00f3n del rostro un poco a la Bacon: el cuerpo femenino como perversi\u00f3n alimenticia, l\u00edneas f\u00e1licas que conectan orificios, y los personajes masculinos que dan cuenta de la fragmentaci\u00f3n del individuo como agente social, el tema del lugar que se ocupa en una sociedad, la de los 60, que parece tener m\u00faltiples rumbos contradictorios. En la serie de collages Porta utiliza recortes de revistas que compraba su madre para dar su visi\u00f3n del tema: las caras se histrionizan, invasi\u00f3n de l\u00edneas, puntos y manchas que ya anticipan las filigranas obsesivas de sus siguientes reencarnaciones. En las obras de car\u00e1cter m\u00e1s pict\u00f3rico introduce el color y define las bases de su posterior iconograf\u00eda, con paisajes \u00e1cidos y formas sinuosas que retratan narrativas on\u00edricas donde la figura humana aparece de nuevo cargada de elementos sexuales. Los inicios escult\u00f3ricos de Porta son piezas revestidas de yeso cuyo \u00fanico punto de color es el rosa c\u00e1rnico, juega con los vol\u00famenes redondeados y vuelve al tema de la er\u00f3tica del cuerpo como alimento, con una vajilla lista para ritual can\u00edbal. <\/p>\n
1968: durante su internamiento en el frenop\u00e1tico Porta es bautizado como Zush por un interno de nombre Armando. Lo que pudo haberse quedado en an\u00e9cdota es aprovechado como maniobra art\u00edstica, la realidad y la ficci\u00f3n convergen en un planning de trabajo: la identidad del creador queda modificada por las circunstancias biogr\u00e1ficas y su obra las refleja desde un largo y sideral retiro ibicenco. Una apuesta por el abandono de lo racional y la inmersi\u00f3n en lo ininteligible para dar cuenta de un inconsciente fragmentado con visi\u00f3n caleidosc\u00f3pica. Zush utiliza la tinta, complejiza el trazo y explota la mancha de color en mapas llenos de signos como constelaciones mentales o pentagramas de sinfon\u00edas inspiraci\u00f3n Syd Barrett. Ya en los 70 comienza con el gran formato y el trabajo sobre el lenguaje y la arbitrariedad de significado y significante y las infinitas posibles lecturas de la realidad, de nuevo con la conexi\u00f3n surrealista-dada\u00edsta. La figura humana aparece esquematizada y situada en espacios de connotaci\u00f3n astral, a la vez que la palabra como imagen (siguiendo la idea derridiana) hace su aparici\u00f3n en el uso del asura, el idioma como creaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n
Es a partir de este punto cuando ya se reconoce como consolidado lo que despu\u00e9s ser\u00e1 el material de Zush que conformaba la retrospectiva del a\u00f1o 2000. Al a\u00f1o siguiente, de nuevo el happening de la reencarnaci\u00f3n y nace Evru, esta vez con estado mental incluido, el Evrugo Mental State. La propuesta en Fundaci\u00f3 Su\u00f1ol no es s\u00f3lo la de poder asistir al inicio de la historia, lo que en s\u00ed mismo no carecer\u00eda de inter\u00e9s pero s\u00ed ser\u00eda un planteamiento poco ambicioso, sino la de una reflexi\u00f3n acerca del fen\u00f3meno m\u00e1s bien inusual del artista que se pone en juego problematizando para empezar la autor\u00eda como valor en el mundo\/mercado del arte. El mismo artista es tres artistas, lo es aunque biogr\u00e1ficamente haya una l\u00ednea cronol\u00f3gica, aunque juegue a renegar de identidades pasadas. La c\u00e1ndida paradoja de Evru asistiendo a una inauguraci\u00f3n de una expo de Albert Porta y Zush, es decir de otros, borra por un momento las can\u00f3nicas fronteras del arte como ficci\u00f3n y entronca con la apuesta por una cierta subversi\u00f3n desde lo personal, donde no se explicita lo pol\u00edtico, algo tan com\u00fan en el arte contempor\u00e1neo, y sin embargo no puede dejar de ser irremediablemente reivindicativo, algo as\u00ed como Ceci n\u2019est pas mon expo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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