Las novedades en la Bienal de Venecia, as\u00ed como algunas exposiciones recientes, nos llevan a pensar sobre la relaci\u00f3n entre la identidad nacional y el arte, as\u00ed como qu\u00e9 papel puede jugar el arte contempor\u00e1neo en la definici\u00f3n de Europa.<\/p>\n
\nCon la bienal de Venecia en marcha, y los pabellones catal\u00e1n y murciano trabajando de modos muy distintos sobre ideas de diversidad e historia, con un pabell\u00f3n espa\u00f1ol en el que el m\u00e1ximo beneficiario ser\u00e1 un marchante suizo, con los Emiratos \u00c1rabes Unidos ocupando un espacio privilegiado porque al final si se paga estratosf\u00e9ricamente se queda uno con Benzema, Cristiano Ronaldo y los pabellones de lo que sea en Venecia, con la propuesta de Elmgreen & Dragset mezclando obras sin tener que justificarse para nada, y con el verano a la puerta con sus lecturas estivales y todo lo que no hemos podido pensar durante estos meses de hiperactividad, llega un buen momento para \u2013otra vez- entretenerse en la relaci\u00f3n entre arte contempor\u00e1neo y representaci\u00f3n nacional, sin olvidar lo que significa la voluntad de definir una identidad nacional.<\/p>\n
Volvamos atr\u00e1s. En el cruce de siglo del XIX al XX artistas, poetas y escritores de distintos pa\u00edses trabajan, sin iron\u00edas, en la definici\u00f3n de un pasado o una identidad nacional. En Catalunya, el noucentisme define lo que ser\u00e1 la base de la catalanidad que sigue en Venecia hoy: mirada abierta, un espacio mayor que el propio como referente y consciencia de una historia que, en algunos momentos, se convierte en m\u00e1s mito que historia. Cierto rigor y control, una idea de modernidad sin desmadres y, resumiendo, orden frente otros intentos de definici\u00f3n m\u00e1s ca\u00f3tica.<\/p>\n
Akseli Gallen-Kallela, fue (en fechas parelelas) un pintor clave en la definici\u00f3n de la identidad cultural de Finlandia. Como otros artistas en otros lugares en el mismo momento, en su c\u00edrculo de amigos se encontraban grandes nombres de varios campos, como Jean Sibelius o Robert Kajanus. Gallen-Kallela se propone directamente dar imagen a la tradici\u00f3n oral, genrerar una iconograf\u00eda propia para la relaci\u00f3n con la naturaleza y definir una serie de mitos que pretender\u00e1n cuadrar lo que significa el ser finland\u00e9s. Una gran selecci\u00f3n de su obra puede visitarse actualmente en el museo de arte de Norrk\u00f6ping (en Suecia, pa\u00eds vecino, con lo bueno y lo malo que significa ser \u201dvecino\u201d). Algunas de las pinturas son excepcionales, mezclando cierto gusto barroco con una idea rom\u00e1ntica por las tradiciones y los mitos ancestrales. Y, al mismo tiempo, la obra respira de una modernidad que en algunos casos sigue funcionando en la actualidad. Tambi\u00e9n en el mismo museo se presenta el nuevo trabajo videogr\u00e1fico de Salla Tykk\u00e4, una de las grandes artistas de la Finlandia actual. <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la apuesta de Salla Tykk\u00e4? Ni m\u00e1s ni menos que pensar la idea de belleza en Europa. Si sus precedentes deciden definir los l\u00edmites de lo nacional, Salla Tykk\u00e4 investiga mediante dos t\u00e9rminos complicados: Belleza y Europa. Se presenta en esta ocasi\u00f3n el primer v\u00eddeo de una serie de cinco. La belleza, denostada durante a\u00f1os, aparece mediante la realizaci\u00f3n holliwoodianda de una pel\u00edcula donde el protagonista princpal e \u00fanico es un nen\u00fafar. Los colores saturados, los movimientos pausados, el abrir y cerrar de p\u00e9talos de la flor, as\u00ed como una banda sonora que acent\u00faa una voluntad de comunicarse emocionalmente con el visitante de la exposici\u00f3n suponen este primer acercamiento a una idea de belleza \u201deuropea\u201d. La voluntad de Salla Tykk\u00e4 para trabajar con un nen\u00fafar como protagonista es el resultado de la experiencia personal de la artista en los lagos finlandeses, de las pel\u00edculas de Tarz\u00e1n (con unos nen\u00fafares cuatro veces m\u00e1s grandes) y del descubrimento que esos nen\u00fafares \u201dtarzanianos\u201d tienen el nombre de \u201dVictoria Amaz\u00f3nica\u201d y \u201dVictoria Cruziana\u201d como celebraci\u00f3n de la colonizaci\u00f3n europea de Am\u00e9rica Latina. Tambi\u00e9n toca sumar a Ruskin y la base empieza a tomar forma para tratar cierta idea de belleza con contenido pol\u00edtico, cierta idea de belleza que permite dialogar sobre el pasado europeo, sobre la definici\u00f3n de Europa mediante la creaci\u00f3n de unas fronteras exteriores basadas en la alteridad.<\/p>\n
Una de las diferencias entre Gallen-Kallela y Salla Tykk\u00e4, o en general entre todos los artistas de principios de 1900 y la actualidad reside precisamente en la historia sufrida durante el siglo XX. La creaci\u00f3n de una identidad nacional a partir de la construcci\u00f3n de una historia magn\u00edfica, la idea de superioridad y la \u201dnecesidad\u201d de mejorar el mundo ya sabemos en qu\u00e9 derroteros nos meti\u00f3. Se entiende que Salla Tykk\u00e4 tome cierta distancia cr\u00edtica con el pasado europeo, pero resulta sumamente interesante que plantee una idea de \u201dbelleza europea\u201d. Tocar\u00e1 ver las otras cuatro aproximaciones para seguir pregunt\u00e1ndose si el arte puede crear una \u201dbelleza europea\u201d. <\/p>\n
Si en el trabajo de Salla Tykk\u00e4 la aproximaci\u00f3n a la belleza, y via belleza a Europa, se realiza mediante una planta, la relaci\u00f3n con la naturaleza y la identidad nacional es uno de los ejes clave en la exposici\u00f3n \u201dA space on the Side of the Road\u201d en R\u00f6da Sten (G\u00f6teborg). En la exposici\u00f3n, comisariada por Kajsa Dahlberg y Henrik Andersson, se trata la idea de la relaci\u00f3n entre naturaleza y derechos que, tambi\u00e9n en el cambio de siglo del XIX al XX, crearon la base para la socialdemocracia sueca. La identidad nacional se vincul\u00f3 con la igualdad mediante el uso del espacio natural. Igualdad en el uso pero tambi\u00e9n en la responsabilidad para mantener \u201dlo que nos une\u201d. Toda persona tiene derecho a pernoctar en un espacio natural independientemente de la propiedad de este, as\u00ed que la idea de pa\u00eds y de sus habitantes est\u00e1 por encima de la propiedad individual. <\/p>\n
En \u201dA space on the Side of the Road\u201d destacan los trabajos de Ibon Aranberri e Ann B\u00f6ttcher, dos proyectos donde la mirada a la naturaleza viene marcada por la idea de tiempo libre, la identidad nacional y su significado. Ibon Aranberri presenta registros realizados en monta\u00f1as del pa\u00eds vasco (la naturaleza definiendo fronteras que superan las francesas y las espa\u00f1olas), acerc\u00e1ndose a la creaci\u00f3n de la identidad mediante el excursionismo \u201dsano\u201d de monta\u00f1a y naturaleza. Anne B\u00f6ttcher trabaja sobre la construcci\u00f3n de los parques nacionales americanos como espacio para el turismo m\u00e1s masivo. Si el excursionismo europeo part\u00eda de la idea de la naturaleza \u201dreal\u201d a descubrir y conquistar para conocer su belleza (“nuestra” belleza), la propuesta norteamericana buscaba un contacto m\u00e1s \u201ddemocr\u00e1tico\u201d, facilitando la entrada y la informaci\u00f3n y convirtiendo directamente los espacios en lugares a visitar ordenadamente.<\/p>\n
Hace ya unos meses trabaj\u00e1bamos con Job Ramos para su exposici\u00f3n \u201dOtro para\u00edso sin cloacas\u201d en Zero1 de Olot. Uno de los momentos clave del proyecto consist\u00eda en arrancar un \u00e1rbol de un espacio natural \u201dsagrado\u201d como es La fageda d\u2019en Jord\u00e0 para trasladar a posteriori el mismo \u00e1rbol dentro de la sala de exposiciones y acelerar su proceso vital (y de defunci\u00f3n seguramente). La idea de naturaleza y c\u00f3mo en la actualidad segu\u00edan utiliz\u00e1ndose las lecturas y miradas creadas en 1900 llevaba tambi\u00e9n a saltar de lo local a lo te\u00f3rico, del bosque espec\u00edfico a una idea de belleza, ecolog\u00eda religiosa y naturaleza que, a lo mejor resulta que es la base de una Europa creada mediante fragmentos de filosof\u00eda, nacionalismo e im\u00e1genes que definieron una serie de individuos que ten\u00edan como proyecto -seguramente sin saberlo- nuestra realidad actual. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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