De todos los factores que determinan una radical transformaci\u00f3n de las condiciones en que puede ejercerse la cr\u00edtica cultural en nuestro tiempo, Estudios Visuales persigue enfrentar fundamentalmente tres. <\/p>\n
El primero, lo que para el espacio y la pr\u00e1ctica de la cr\u00edtica puede conllevar la transformaci\u00f3n tecnol\u00f3gica de los dispositivos de gesti\u00f3n, producci\u00f3n y distribuci\u00f3n del conocimiento: tanto el de las pr\u00e1cticas productoras de simbolicidad \u2013por la mediaci\u00f3n de relatos o formaciones de imaginario- como el de los propios discursos de saber acerca de ellas. El reto aqu\u00ed es implicarse en el designio epocal que hace que la producci\u00f3n de conocimiento se disponga en el espacio de los usos de una tecnolog\u00eda -que, guste o no, determina la configuraci\u00f3n contempor\u00e1nea de las formas de saber- pero sin rebajar por ello la exigencia de rigor epist\u00e9mico y cr\u00edtico para el trabajo del an\u00e1lisis. Al extremo opuesto, el desaf\u00edo es explorar en qu\u00e9 medida tal determinaci\u00f3n tecnol\u00f3gica \u2013de producci\u00f3n cognitivo discursiva- puede obrar todav\u00eda a favor de un proyecto mantenido de desmantelamiento sistem\u00e1tico de la arquitectura tradicional \u2013la heredada del programa de la metaf\u00edsica occidental- de las formaciones de representaci\u00f3n.<\/p>\n
Segundo: la transformaci\u00f3n geopol\u00edtica del mundo contempor\u00e1neo y la creciente dinamizaci\u00f3n de los flujos de personas y producciones simb\u00f3licas, en lo que propicia un estado cada vez m\u00e1s f\u00e9rtil de entrecruces y choques productivos \u2013por supuesto no exentos de una dimensi\u00f3n conflictual- entre las distintas \u201cculturas\u201d y modos de comprender el mundo propios de las diversas comunidades y formaciones de sujecci\u00f3n colectivas (no s\u00f3lo articuladas por las m\u00e1s tradicionales diferencias de etnia, nacionalidad, g\u00e9nero o creencias religiosas, sino tambi\u00e9n por una constelaci\u00f3n de diferencias de orden \u201cmicro\u201d, marcadas ahora por las elecciones activas de cada cual en los procesos de identificaci\u00f3n y autoconstrucci\u00f3n personal). Dir\u00eda que de ese entrecruzamiento febril que forja el marco de la contempor\u00e1nea condici\u00f3n multicultural se sigue para las capacidades de ejercicio de la cr\u00edtica y el an\u00e1lisis cultural un doble efecto: de un lado, la exigencia de revisar la herencia de la teor\u00eda cr\u00edtica a la luz del reconocimiento de un estadio poscolonial para las formaciones de saber, en el que las premisas b\u00e1sicas de una cierta concepci\u00f3n del \u201chombre\u201d \u2013como fundamento de un proyecto cr\u00edtico- han de ser ahora enmarcadas en sus dependencias e intereses, poniendo su tutelaje y dominancia en la persectiva de su pertenencia intraparadigm\u00e1tica -como mitologema propio- al dominio de una tradici\u00f3n cultural bien espec\u00edfica, la de la modernidad europea. A partir de ello, el desaf\u00edo es el de simult\u00e1neamente respetar la consideraci\u00f3n en igualdad de cada una de las distintas formaciones culturales \u2013en la dispersi\u00f3n fertilizada de sus divergencias y entrecruces- y, a la vez, mantener la vocaci\u00f3n de \u201csuperar\u201d el puro relativismo del \u201ctodo vale\u201d en ese orden de complejidad. El gran reto para los estudios cr\u00edticos es, as\u00ed, estipular unos protocolos procedimentales que, en su arquitectura estructural, posibiliten escapar al \u201crelativismo cultural\u201d sin recaer en la herencia de lo que podr\u00edamos llamar un cierto \u201ccolonialismo epistemol\u00f3gico\u201d.<\/p>\n
Y finalmente, tercero, la toma en cuenta de la \u201cretroimplicaci\u00f3n\u201d de pr\u00e1cticas culturales y la \u201cnueva econom\u00eda\u201d caracter\u00edstica del capitalismo cognitivo avanzado. Si por un lado las producciones culturales gustan de presentarse como escenarios de resistencia a las formas de la econom\u00eda, por otro se hace cada vez m\u00e1s necesario poner en evidencia que la forma por excelencia de mercantizaci\u00f3n caracter\u00edstica de nuestra \u00e9poca es precisamente la que concierne a las formaciones de imaginario, en tanto constitutivas del armaz\u00f3n de que los sujetos se sirven en su autoconstrucci\u00f3n \u2013o en los procesos de identificaci\u00f3n mediante los que se integran en unos u otros colectivos o comunidades de reconocimiento. De tal modo que la apariencia de ejercer \u201cresistencia\u201d a la econom\u00eda es para ellas, en gran medida y en la mayor\u00eda de los casos, una coartada requerida, si no la condici\u00f3n misma que adopta la forma-mercanc\u00eda en su especificidad epocal propia, en lo que ella se prefigura y despliega en el dominio de las econom\u00edas de la experiencia \u2013rendidas a la instituci\u00f3n de identidad. El reto aqu\u00ed es proveer un utillaje \u2013conceptual, epistemol\u00f3gico- y unas estrategias de distanciamiento cr\u00edtico que no s\u00f3lo permitan acotar y desarbolar la implicaci\u00f3n de superficie entre econom\u00eda tradicional (de objeto: mercados del arte, el espect\u00e1culo o el entretenimiento) y producci\u00f3n simb\u00f3lica, sino tambi\u00e9n la de la m\u00e1s compleja y sutil forma de implicaci\u00f3n que la declaraci\u00f3n de criticidad o resistencia por parte de las pr\u00e1cticas encubre, en el contexto de una nueva econom\u00eda (de sujeto ahora) de las subjetividades, como es la contempor\u00e1nea.<\/p>\n
En su especificidad propia, ESTUDIOS VISUALES<\/em> busca centrar esta interrogaci\u00f3n \u2013este conjunto de interrogaciones-, sobre las nuevas condiciones de ejercicio del an\u00e1lisis cultural, en un escenario orientado a los problemas relacionados con la cultura visual, la pr\u00e1cticas art\u00edsticas y de representaci\u00f3n contempor\u00e1neas, buscando analizar, desentra\u00f1ar y desocultar el conjunto de estrategias, intereses de hegemon\u00eda y dominaci\u00f3n, y las dependencias de todo orden -t\u00e9cnicas, pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas, econ\u00f3micas \u2026- bajo las que tales pr\u00e1cticas simb\u00f3licas y generadoras de imaginario se producen e instituyen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De todos los factores que determinan una radical transformaci\u00f3n de las condiciones en que puede ejercerse la cr\u00edtica cultural en nuestro tiempo, Estudios Visuales persigue enfrentar fundamentalmente tres. El primero,…<\/p>\n","protected":false},"author":1249,"featured_media":14424,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[6783],"tags":[5589],"coauthors":[6429],"acf":[],"yoast_head":"\n