{"id":20405,"date":"2011-01-31T13:50:54","date_gmt":"2011-01-31T13:50:54","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2011\/01\/31\/videoarte-espanol-vs-capitalismo\/"},"modified":"2011-01-31T13:50:54","modified_gmt":"2011-01-31T13:50:54","slug":"videoarte-espanol-vs-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/videoarte-espanol-vs-capitalismo\/","title":{"rendered":"Videoarte espa\u00f1ol vs. capitalismo"},"content":{"rendered":"<p class=\"post_excerpt\">Si la \u00fanica pol\u00edtica que existe es la econ\u00f3mica, y hasta la vida se ha mercantilizado, siendo el mercado, en palabras de Toni Negri, el v\u00e9rtigo de la sordidez, \u00bfqu\u00e9 capacidad tiene el arte para representar la realidad en el actual sistema capitalista? \u00bfCu\u00e1l es el espacio del arte en una sociedad absorta por el espect\u00e1culo? La presente exposici\u00f3n explora la siempre dif\u00edcil relaci\u00f3n entre arte y pol\u00edtica, as\u00ed como la capacidad del arte, y en concreto, del videoarte, de crear maniobras para comprender la compleja realidad de la sociedad en la que vivimos.<\/p>\n<p><!--more--><br \/>\n\u201cRes Publicae. Intervenciones del capitalismo en el videoarte espa\u00f1ol actual\u201d, es la nueva muestra que inaugura el espacio Off Limits de Madrid. Comisariada por Jos\u00e9 Luis Coraz\u00f3n Ardura es una exposici\u00f3n de intenciones, que pretende reflexionar sobre el lugar y el sentido de la creaci\u00f3n videogr\u00e1fica en el mundo actual.  Como ya analiz\u00f3 en anteriores proyectos curatoriales como \u201cLa comunidad desobrada\u201d (Pamplona, 2009) y \u201cAlegor\u00edas de la migraci\u00f3n\u201d (Laboral, 2010), donde ya aparec\u00edan algunos de los artistas presentes en esta selecci\u00f3n, Jos\u00e9 Luis Coraz\u00f3n Ardura contin\u00faa con esta nueva propuesta indagando sobre un modo de hacer del arte actual que se caracteriza por una cierta iconoclasia del nihilismo contempor\u00e1neo, donde el arte se recrea en la representaci\u00f3n de lugares inh\u00f3spitos propios de la sociedad en la que vivimos (\u201cHotel Abismo\u201d, Jos\u00e9 Luis Coraz\u00f3n, http:\/\/www.contraindicaciones.net\/2009\/03\/hotel-abismo-una-conferencia-d.html). Un nihilismo que es tal vez fruto de esa incapacidad e impotencia por parte de todos de imaginar otros sistemas, otras formas de vida\u2026<\/p>\n<p>En la presente exposici\u00f3n, a pesar de la diversidad de las propuestas, cada una de las v\u00eddeocreaciones pone en evidencia c\u00f3mo es posible representar-intervenir la ciudad capitalista contempor\u00e1nea, es decir, espectacularizada, desde una posici\u00f3n cr\u00edtica: Josechu D\u00e1vila introduce el discurso del \u201cOtro\u201d al organizar una marcha de cincuenta personas en la ciudad de Hong Kong portando pancartas con consignas extra\u00eddas de los discursos de una mujer an\u00f3nima (\u201cUn proyecto para difundir el mensaje de una mujer an\u00f3nima\u201d, 2009). El colectivo Democracia, en colaboraci\u00f3n con los Ultramarines, los ultras del equipo de f\u00fatbol de Girondins de Burdeos, inserta sentencias de contenido pol\u00edtico durante un partido, tales como \u201cLa verdad es siempre revolucionaria\u201d. Al ignorar por completo el juego y centrarse en el p\u00fablico, se cuestiona la misma l\u00f3gica del espect\u00e1culo, en este caso, el m\u00e1s dominante de todos, el f\u00fatbol, as\u00ed como la funci\u00f3n del espectador (\u201cNe vous laissez pas consoler\u201d, 2010). Chus Garc\u00eda Fraile representa la enajenaci\u00f3n y el miedo contempor\u00e1neo al mezclar im\u00e1genes de gente corriendo sin causa aparente (\u201cRunning\u201d, 2009). PSJM simula las estrategias publicitarias de las grandes corporaciones para lanzar sus productos apropi\u00e1ndose de la est\u00e9tica de los videojuegos (\u201cCorporate Armies\u201d, 2009). Avelino Sala graba en un bucle desperdicios tirados al mar en la ciudad de Roma, representando la cultura consumista en un s\u00edmil de la modernidad l\u00edquida en la que vivimos (\u201cCapitalismo l\u00edquido\u201d, 2010). Rub\u00e9n Santiago boicotea un tren al desmantelar y tirar al vac\u00edo el cuarto de ba\u00f1o (\u201cSangai Express\u201d 2010).  Y por \u00faltimo, Pelayo Varela cuestiona el concepto de autor\u00eda al realizar pintura de encargo a una persona asi\u00e1tica que pinta los nombres de algunos de los autores m\u00e1s influyentes en el mundo del arte, en las calles de alguna ciudad europea (\u201cFake\u201d, 2010).  <\/p>\n<p>La mayor\u00eda de las proyecciones, en las que subyace cierta acidez, se aproximan de una manera u otra a la acci\u00f3n art\u00edstica, mediante un soporte, el video, vinculado desde su surgimiento en los a\u00f1os 60 con la resistencia y el activismo art\u00edstico, as\u00ed como tambi\u00e9n lo estuvo la televisi\u00f3n (Guerrilla TV) y despu\u00e9s Internet. Todas estas obras suponen una reflexi\u00f3n sobre el espacio de la polis, pues es la ciudad el principal escaparate del sistema capitalista en el que nos encontramos inmersos.  Como dir\u00eda Toni Negri \u201cla resistencia comienza en el hallazgo de la realidad com\u00fan de nuestras vidas\u201d, que no es otra que una vida alienada por el espect\u00e1culo y la mercanc\u00eda.<\/p>\n<p>Ante tanta cultura del entretenimiento y arte anodino es siempre estimulante una exposici\u00f3n que invita a pensar \u2013 interpretar el mundo, y quiz\u00e1 todav\u00eda cambiarlo,- a trav\u00e9s de los mecanismos del arte, un arte no abocado al decorativismo y al espect\u00e1culo.  Una exposici\u00f3n, por otra parte, que incita a reflexionar al espectador, un espectador no pasivo, sino emancipado, es decir, responsable y con capacidad de juicio cr\u00edtico ante lo que le rodea, o al menos, eso ser\u00eda lo deseable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si la \u00fanica pol\u00edtica que existe es la econ\u00f3mica, y hasta la vida se ha mercantilizado, siendo el mercado, en palabras de Toni Negri, el v\u00e9rtigo de la sordidez, \u00bfqu\u00e9&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1246,"featured_media":16661,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"","_relevanssi_noindex_reason":"","footnotes":""},"categories":[6783],"tags":[],"coauthors":[],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Videoarte espa\u00f1ol vs. capitalismo &#8211; 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