Por quinto a\u00f1o consecutivo Madrid promueve que salgamos a la calle para celebrar la cultura en su forma m\u00e1s profana, con nocturnidad y alevos\u00eda. Una excusa como cualquier otra para vagabundear y disfrutar, o sufrir, del ambiente festivo que la propuesta propicia. \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s? Tambi\u00e9n el pretexto perfecto para debatir sobre las pol\u00edticas culturales de las que emana y sus consecuencias, contrastar la oferta con nuestras demandas reales y analizar desde la cr\u00edtica un sustrato que necesita de nuestra reacci\u00f3n. <\/p>\n
\nDebido a la afluencia masiva y la variedad del programa resulta dif\u00edcil establecer una cr\u00edtica que englobe la totalidad del contenido de forma objetiva. Estas dos caracter\u00edsticas -las mareas de multitudes y la amplitud de un abanico saturado de propuestas- son las que mejor definen la esencia del evento. Muchas veces dichas cualidades se erigen como obst\u00e1culos para la visibilidad y \u00e9xito de propuestas concretas, pero a su vez y como contrapunto hablan de la potencialidad que emana de tal convocatoria. Queda claro que estamos m\u00e1s que dispuestos a salir a la calle y participar pero \u00bfpara hacer qu\u00e9? Puede que las preocupaciones intelectuales no tengan cabida una noche de s\u00e1bado pero me pregunto qu\u00e9 conclusiones podr\u00edan extraerse de este fen\u00f3meno en el que la energ\u00eda de miles de personas se desperdicia, sin que muchos si quiera llegaran a divertirse. A pesar del empe\u00f1o de los gabinetes de prensa en hacernos creer lo contrario, el \u00e9xito no se mide en asistentes, ni calidad y cantidad suelen venir de la mano. Tras la pol\u00e9mica, la fiesta, el caos… una obligada reflexi\u00f3n. \u00bfMucho ruido y nueces podridas?<\/p>\n
En el 2006 Madrid decid\u00eda subirse al carro de la propuesta iniciada en Par\u00eds, uni\u00e9ndose a otras ciudades europeas en la celebraci\u00f3n de una fiesta con objetivos biensonantes. El Ayuntamiento de Madrid no pod\u00eda desperdiciar la oportunidad de utilizar tan efectiva herramienta para vender la imagen de la ciudad, contentar a los ciudadanos ofreci\u00e9ndoles entretenimiento gratuito y darnos palmaditas en la espalda por no ser los paletos de Europa. Pablo Ber\u00e1stegui, director del Matadero, ha sido el encargado de dirigir la ca\u00f3tica orquesta de La Noche en Blanco desde su segunda edici\u00f3n. Este a\u00f1o el gestor cultural le ofreci\u00f3 a Basurama la oportunidad de encargarse del programa comisariado que corresponde a un tercio de la totalidad del evento y del presupuesto. Una oportunidad \u00fanica para disponer de las arcas p\u00fablicas para financiar proyectos, disfrutar de un inusitado espacio p\u00fablico en las calles cortadas al tr\u00e1fico y recibir una audiencia masiva asegurada de antemano. Una oportunidad. Y un papel\u00f3n ya que la pol\u00e9mica, tambi\u00e9n est\u00e1 asegurada de antemano.<\/p>\n
Con el lema \u201cHagan juego\u201d Basurama propuso convertir la ciudad en un parque de atracciones tem\u00e1tico que girara en torno a la idea de reciclaje. Entre las propuestas seleccionadas una piscina de pelotas, dos columpios de siete metros, una gr\u00faa que eleva una rueda de tractor, dos subibajas de 13 metros de ancho, toboganes “de competici\u00f3n”… El colectivo de arquitectos construy\u00f3 los pilares de su propuesta sobre la idea de apropiaci\u00f3n del espacio p\u00fablico para su uso l\u00fadico. Los ciudadanos, como era de esperar, siguieron las instrucciones al pie de la letra y salieron a la calle a jugar, dejando las habituales colas en los museos mucho m\u00e1s vac\u00edos en esta ocasi\u00f3n. Lo que se celebr\u00f3 no fue la creaci\u00f3n contempor\u00e1nea de la ciudad, ni el arte, ni la cultura, sino el espejismo de ser por una noche due\u00f1os de las calles, la natural ilusi\u00f3n de un colectivo de arquitectos j\u00f3venes. Al leer las reflexiones que vierten en su blog queda patente que el colectivo no defiende el evento sino que, ante un encargo de tal magnitud se cuestionan su papel y su propia actuaci\u00f3n en vez de la defensa confiada que todo comisario debiera hacer de proyecto. <\/p>\n
Todos estamos de acuerdo en que, en teor\u00eda, una noche que patrocine la accesibilidad a la cultura gratuita es una buena idea. Pero qu\u00e9 dif\u00edcil es siempre ver buenas ideas puestas en pr\u00e1ctica. Somos muchos los que hemos tropezado varios a\u00f1os con la misma piedra hasta caer de bruces en la cuenta: la noche en blanco no patrocina la cultura de la forma que deber\u00eda, es la cultura quien patrocina otra cosa. Si a eso le a\u00f1adimos el lastre psicol\u00f3gico del contexto econ\u00f3mico actual uno acaba con la sensaci\u00f3n de consumir pan y circo gracias a las estrategias pol\u00edticas m\u00e1s cl\u00e1sicas. Y si no tiene la sangre de horchata, uno se cabrea. <\/p>\n
El debate sobre el modelo cultural seguido durante las cinco ediciones ha empezado a cuajar en un reclamo hacia el cambio, articulando un discurso no s\u00f3lo \u201cen contra\u201d de la propuesta concreta de Basurama, ni tampoco la del alcalde, sino en oposici\u00f3n a perniciosas formas de actuaci\u00f3n -o falta de ella- extendidas en el panorama cultural actual. Desde que la primavera, la plataforma Di no a la Noche en Blanco se ha encargado de articular la cr\u00edtica desde una posici\u00f3n bastante m\u00e1s radical que reformista, ya que desde su punto de vista el problema se haya en la ra\u00edz. No se trata de una mera censura del evento sino de un rechazo a un modelo asociado a la idea del arte como bien de consumo r\u00e1pido y al espect\u00e1culo en su sentido m\u00e1s perverso, cantinela que ya muchos tararean. <\/p>\n
Cultura y espect\u00e1culo van intr\u00ednsecamente unidos por lo que la cr\u00edtica no debe apuntar hacia su separaci\u00f3n sino a la exigencia de contenidos tras los fuegos artificiales. No queremos una cultura aburrida que distancie aun m\u00e1s las pr\u00e1cticas sociales con el contexto art\u00edstico, hay que atraer al p\u00fablico hacia la cultura y es leg\u00edtimo maquillarla para intentar impresionar, pero debemos evitar falsos disfraces que escondan sus defectos, no caer en la demagogia al dirigirse a las masas; hay que divertirse, pero tambi\u00e9n, hay que evitar anestesias innecesarias. La plataforma ve en la propuesta un \u201crito reglado por la l\u00f3gica del consumo, que instrumentaliza al p\u00fablico y a lo p\u00fablico, difundiendo un p\u00e9simo concepto de lo art\u00edstico y promoviendo un consumo compulsivo de la cultura\u201d. Tambi\u00e9n se acusa al evento de simulacro de identidad colectiva para su venta en el mercado dom\u00e9stico e internacional \u00bfes esto malo? Inevitablemente, cualquier cosa puede ser utilizada como herramienta de marketing por lo que no podemos impedir que la cultura sufra la misma suerte y se utilice como reclamo comercial para la ciudad. El problema radica en promocionar un producto defectuoso en vez investigar su mejora \u00bfno tendr\u00eda m\u00e1s sentido perfeccionarlo antes de adornar el paquete? No pienso que haya que entrar en la radicalidad de querer salvar la cultura de su relaci\u00f3n con las pr\u00e1cticas mercantiles, ni con el espect\u00e1culo, ni mucho menos alejarla de las masas, pero s\u00ed es necesaria cierta conciencia social que se\u00f1ale sus relaciones para dirigirlas hacia objetivos que nos beneficien.<\/p>\n
Muchos no se atreven a entrar al trapo porque es complicado valorar una amalgama de semejantes dimensiones. Existe un miedo atroz a desilusionar a quienes act\u00faan de buena fe, (que los hay) y resulta casi inmoral lanzar cualquier ataque que pueda generar da\u00f1os colaterales a la ya bastante maltrecha cultura emergente en nuestro pa\u00eds. Parece que se impone como obligaci\u00f3n generalizada apoyar la cultura de forma incondicional, sea cual sea su forma, contenido o cometido. Pensar que cualquier iniciativa es buena \u201cporque es mejor que nada\u201d nos coloca en una posici\u00f3n conformista que acaba perjudicando a la propia cultura. Al ofrecer un amor incondicional corremos el peligro de incentivar una relaci\u00f3n desigual en la que no ponemos las reglas: permite toda libertad de acci\u00f3n al objeto venerado, haci\u00e9ndole ego\u00edsta y autosuficiente. Si carecemos de orgullo dejamos de exigir, porque nos conformamos con cualquier caramelo y al final acabamos movi\u00e9ndonos por una fe ciega ignorando la posibilidad de buscar amantes m\u00e1s complacientes. Hay mucha gente que piensa que incentivar la cultura significa lo mismo que consumirla, pero el verdadero apoyo pasa antes por la cr\u00edtica. Nuestros ataques la har\u00e1n m\u00e1s fuerte, a pesar de que dicha pr\u00e1ctica no est\u00e9 de moda entre lo pol\u00edticamente correcto.<\/p>\n
No tenemos por qu\u00e9 decir no a la noche en blanco para criticarla; lo que hay que hacer es preguntar c\u00f3mo. Entre las diferentes perspectivas que inundan los foros existen detractores que animan a su eliminaci\u00f3n, porque es imposible salvar una propuesta con la base tan contaminada; pero somos muchos los que preferimos pensar en la posibilidad de cambio. Es f\u00e1cil hacer una cr\u00edtica destructiva sobre la concepci\u00f3n de cultura que se desprende de la oferta, pero m\u00e1s \u00fatil es intentar avanzar desde la cr\u00edtica constructiva intentando hallar una repuesta acertada a la pregunta m\u00e1s importante \u00bfc\u00f3mo se podr\u00eda mejorar? Como ocurre siempre en este pa\u00eds todo el mundo se queja, pero pocos saben ofrecer alternativas. <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les deber\u00edan ser verdaderos objetivos de la iniciativa y c\u00f3mo podr\u00edan cumplirse?, \u00bfc\u00f3mo deber\u00edan ser invertidos de manera productiva los 840.000 euros que cost\u00f3 el evento?, \u00bfqu\u00e9 carencias y cr\u00edticas extraemos acerca del panorama general a partir de la experiencia vivida? Hay quienes seguimos pensando que las calles son un hervidero de intercambios que impulsar\u00e1n cambios, que el di\u00e1logo social necesita de espacios p\u00fablicos abiertos y que las mejores ideas han surgido en ambientes distendidos imposibles de prefabricar. Tenemos voz y voto en la cultura de este pa\u00eds, aunque puede que estemos a punto de perderlos, justamente porque ya nadie lo cree as\u00ed. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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