{"id":20609,"date":"2013-07-11T01:00:00","date_gmt":"2013-07-11T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2013\/07\/11\/obras-publicas-de-nicanor-parra-en\/"},"modified":"2013-07-11T01:00:00","modified_gmt":"2013-07-11T01:00:00","slug":"obras-publicas-de-nicanor-parra-en","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/obras-publicas-de-nicanor-parra-en\/","title":{"rendered":"“Obras p\u00fablicas” de Nicanor Parra – en la BNE"},"content":{"rendered":"

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\nPublic Works<\/em> (Obras p\u00fablicas) era la opci\u00f3n que Nicanor Parra (San Fabi\u00e1n de Alico, Chile, 1914) hab\u00eda elegido para uno de sus libros inspirado en p\u00f3sters, letreros y propagandas comerciales con el fin de mostrar que se pod\u00eda decir algo m\u00e1s que el mensaje publicitario. Como coment\u00f3 en 1989 durante una entrevista realizada por Ana Mar\u00eda Foxley: “Por primera vez me interes\u00e9 en 1945, por ejemplo cuando vi un letrero que dec\u00eda \u201cSay it with flowers\u201d, y abajo estaba el tel\u00e9fono. A m\u00ed me pareci\u00f3 una maravilla”. Finalmente, el libro fue titulado Proyecto Manhattan, nombre que, como se sabe, fue dado al proyecto de la bomba at\u00f3mica. Sin embargo, la edici\u00f3n, pensada para llevarse a cabo en Estados Unidos, tampoco consta \u2013al menos en toda la documentaci\u00f3n consultada\u2013 como una de sus obras publicadas. <\/p>\n

De este modo, con estos antecedentes, la exposici\u00f3n que ahora se puede ver en la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a (BNE) y que lleva por t\u00edtulo, ahora s\u00ed, “Obras p\u00fablicas”<\/a>, posee connotaciones que van m\u00e1s all\u00e1 de mostrar un recorrido panor\u00e1mico de la obra de Parra. Comisariada por Ignacio Echevarr\u00eda \u2013y organizada por la BNE, Fundaci\u00f3n Aqualogy, la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Chile y Aguas Andinas, S. A. Dividida\u2013, la muestra del Premio Cervantes 2011 est\u00e1 centrada en el visitante no conocedor de la obra de Nicanor Parra y se divide en siete secciones audiovisuales: ‘El largo camino hacia la antipoes\u00eda’, ‘La monta\u00f1a rusa’, ‘El estallido del antipoema’, ‘Poes\u00eda y Antipoes\u00eda’, ‘F\u00edsica y Antipoes\u00eda’, ‘La m\u00e1scara del antipoeta’ y, finalmente, ‘Religi\u00f3n y muerte’.<\/p>\n

Hombre de ciencia, f\u00edsico y matem\u00e1tico, Nicanor Parra se sirve de las palabras para reordenar un mundo fragmentario del que fue consciente por primera vez durante sus estancias en Inglaterra y Estados Unidos, lejos de la tradici\u00f3n y los valores de la voz de su madre, Clara Sandoval, a la que la exposici\u00f3n le dedica un lugar destacado. A caballo entre dos mundos \u2013”Yo llegu\u00e9 a Inglaterra, llegu\u00e9 a Oxford y percib\u00ed algo en la atm\u00f3sfera, sent\u00ed dos tipos de fuerzas. Percib\u00eda por un lado a Shakespeare y por otro a Newton”, dijo en una entrevista en 2001 a Manuel Jofr\u00e9\u2013, Parra aplica el sentido com\u00fan a sus creaciones, lo que le lleva a “atacar” la poes\u00eda para hacer poes\u00eda: \u00abLA \/ POES\u00cdA \/ MORIR\u00c1 \/ SI NO \/ SE LA \/ OFENDE \/ hay \/ que \/ poseerla \/ y humillarla en p\u00fablico \/ despu\u00e9s se ver\u00e1 \/ lo que se hace\u00bb (Artefactos, 1973). Surge as\u00ed la antipoes\u00eda, s\u00edntesis de la contradicci\u00f3n que muestra las paradojas de la vida cotidiana mediante la interpretaci\u00f3n de su lenguaje sacado fuera de contexto. Lenguaje llano, claro, sin artificios, que llega a la cabeza a trav\u00e9s del coraz\u00f3n: “Que el poeta no es un alquimista \/ El poeta es un hombre como todos \/ Un alba\u00f1il que construye su muro:\u2028\/ Un constructor de puertas y ventanas. \/ Nosotros conversamos \/ En el lenguaje de todos los d\u00edas \/ No creemos en signos cabal\u00edsticos” (Obra gruesa, 1969). El antipoema no toma partido por nadie ni por nada, es su naturaleza ser subversivo, ir\u00f3nico y sobretodo antih\u00e9roe. <\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de la antipoes\u00eda, la exposici\u00f3n nos habla de los llamados ‘Trabajos pr\u00e1cticos’, grupo de 39 objetos de desecho con leyendas en papel. Obras a menudo equivocadamente confundidas con lo que conocemos por “poes\u00eda visual” en la que la forma tiene un papel decisivo frente al texto. Los ‘Trabajos pr\u00e1cticos’ de Parra trabajan con<\/em> y para<\/em> la poes\u00eda, si bien no puede negarse un hilo com\u00fan \u2013la exploraci\u00f3n de las fronteras interdisciplinares\u2013 entre ambas. Pertenecen tambi\u00e9n a esta b\u00fasqueda de la superaci\u00f3n del libro obras como las ‘Tablitas de Isla Negra’ (1976), 90 trozos de madera de desecho con dibujos a bol\u00edgrafo, y las ‘Bandejitas de La Reina’, 80 bandejas de cart\u00f3n con dibujos y frases a pluma. <\/p>\n

No quiero acabar sin hablar de otra de las obras que se puede ver en esta muestra. Se trata de ‘El quebrantahuesos’, peri\u00f3dico mural del a\u00f1o 1951 y que se describe como un trabajo de poes\u00eda visual elaborada con recortes de prensa. Al estar frente a \u00e9l no pude evitar recordar a William S. Burroughs y los pasajes de su libro ‘La revoluci\u00f3n electr\u00f3nica’ en los que habla de un mundo irreal pero a la vez real porque est\u00e1 sucediendo y es posible gracias al “balbuceo” de la prensa diaria. Frente a esta manipulaci\u00f3n fragmentada, Burroughs propone una prensa clandestina que mediante la t\u00e9cnica del cut up<\/em> (recorte) la contrarreste. Se sabe que los escritores de la generaci\u00f3n beat<\/em>, a la que Burroughs perteneci\u00f3 por tiempo y espacio, admiraban la obra de Parra, y dado que ‘La revoluci\u00f3n electr\u00f3nica’ fue publicada en 1970, las conclusiones que de ello podemos deducir son dispares pero tambi\u00e9n predecibles. Lo que s\u00ed podemos atrevernos a proponer es que su diario mural va m\u00e1s all\u00e1 de la poes\u00eda visual al renombrar y liberar el mundo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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