{"id":20613,"date":"2013-06-29T01:00:00","date_gmt":"2013-06-29T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2013\/06\/29\/hay-hombres-que-luchan-un-dia-y\/"},"modified":"2013-06-29T01:00:00","modified_gmt":"2013-06-29T01:00:00","slug":"hay-hombres-que-luchan-un-dia-y","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/hay-hombres-que-luchan-un-dia-y\/","title":{"rendered":"Hay hombres que luchan un d\u00eda y son buenos\u2026"},"content":{"rendered":"

\"Mauro
\nTendr\u00e9 que asegurarme de que los adoquines que Mauro Cerqueira instal\u00f3 durante el pasado mes en la galer\u00eda Heinrich Ehrhardt<\/a> no hayan dejado marcas en el suelo. Cuesta creerlo. Dir\u00e1 Walter Benjamin que la idea de un progreso del g\u00e9nero humano a lo largo del curso de la historia no puede separarse de la idea de su prosecuci\u00f3n en un tiempo vac\u00edo y homog\u00e9neo.<\/p>\n

Seguir\u00e1 con que la cr\u00edtica de la idea de tal prosecuci\u00f3n debe constituir la base misma de la cr\u00edtica de la idea general de progreso. Mauro Cerqueira ha visto como literalmente su ciudad ha dado la espalda a su pasado. La R\u00faa dos Caldeireiros, zona c\u00e9ntrica y popular de la ciudad de Oporto se ha convertido en una calle m\u00e1s, en una de esas impersonales v\u00edas cubiertas de adoqu\u00edn regular que no dicen nada de la vida de sus vecinos. <\/p>\n

‘Ter que falar’<\/em> es una necesidad de reivindicar esos espacios a los que la especulaci\u00f3n urban\u00edstica no va a dejar respirar. Mauro Cerqueira ha acumulado diferentes objetos que de un modo m\u00e1s o menos simb\u00f3lico hablan de la historia de su calle, de la de su ciudad y su pa\u00eds. Viejos sellos de madera que recuerdan el glorioso y actualmente decadente pasado comunista de Portugal. Grandes barras de jab\u00f3n artesano, papel moneda fuera de curso legal o botellas de vino. Son objetos que Cerqueira ha ido recogiendo mediante un sistema de trueque, cambiando esos peque\u00f1os trozos de historia por tabaco a los personajes que regentan el barrio.<\/p>\n

‘Ter que falar’<\/em> es una sentencia que un mendigo emite en el v\u00eddeo que acompa\u00f1a esta instalaci\u00f3n. Diferentes grabaciones durante una serie de noches que Cerqueira realiz\u00f3 mientras este individuo pronunciaba delirantes discursos a medio camino entre la profunda lucidez y la ebriedad m\u00e1s ves\u00e1nica.<\/p>\n

Todos estos pedazos de historia reciente se disponen sobre los adoquines bajo los cuales result\u00f3 no haber playa. Probablemente lo impersonal del nuevo firme colocado en esta R\u00faa dos Caldeireiros conlleve tambi\u00e9n una despersonalizaci\u00f3n de las reivindicaciones de un pa\u00eds que se retuerce bajo los pies de Europa. Nadie ser\u00eda capaz de imaginarse a un individuo arrancando el perfecto solado de concreto para lanzarlo al aire. Las piedras son esa arma que desde David y Goliat han definido al fuerte y al d\u00e9bil.<\/p>\n

Los adoquines sostienen ahora, como anta\u00f1o, los elementos definitorios de ese lugar concreto de la ciudad. No es necesario conocer el caso concreto de Oporto y ese es el logro del trabajo de Mauro Cerqueira. Todos hemos visto nuestras ciudades y pueblos sucumbir bajo el mandato de ineptos adscritos a la cultura del aglomerado asf\u00e1ltico. Sin embargo, cualquiera que haya paseado por las calles de esta ciudad portuguesa habr\u00e1 podido identificar la disposici\u00f3n ca\u00f3tica, en dudoso equilibrio y cubierta de esa p\u00e1tina que nos hace descender mentalmente por la pronunciada e imposible cuesta de Caldeireiros. Buscamos los viejos talleres de artesanos, que claudican silenciosamente bajo las losas de esa gentrificaci\u00f3n desmedida.<\/p>\n

Basta conocer a Mauro Cerqueira para cerciorarse de que su indignaci\u00f3n es sincera. No es la estrategia de un \u00e1vido buscador de historias tristes. Bajo sus adoquines existe la preocupaci\u00f3n de un ciudadano que comprueba los efectos de la especulaci\u00f3n urban\u00edstica porque as\u00ed lo siente en sus carnes y en la de los rechazados que pueblan su \u00e1rea.<\/p>\n

Recordemos a Jacques Tati cuando muestra en clave de humor esas dos caras de Par\u00eds bajo el t\u00edtulo de ‘Mon Oncle’. El Par\u00eds de los barrios m\u00e1s populares donde la vida se desarrolla de manera espont\u00e1nea, sin guiones que coarten los movimientos que en su otro Par\u00eds vienen ya enlatados, de un color gris hormig\u00f3n. <\/p>\n

Es imprescindible a d\u00eda de hoy que el arte se salga de ese proceso pautado que incluso en lo pol\u00edtico se ha estipulado como aceptable o no aceptable. Por eso, ver como el imponente espacio de la galer\u00eda Heinrich Ehrhardt es intervenido con objetos que podr\u00edan haber sido extra\u00eddos de un container<\/em> de escombros, deja clara la falta de prejuicios que artista y galeristas han mostrado a la hora de trabajar en este proyecto. Una exposici\u00f3n que no levanta m\u00e1s que un palmo del suelo, obviando los blancos muros sobre los que lucen en ocasiones Baselitz, F\u00f6rg o Brandl y disponiendo toda una exhibici\u00f3n a modo de adoquinado. No es casual entonces haber arrancado este texto con el principio de una c\u00e9lebre cita de Bertolt Brecht para terminar con una sola palabra: Imprescindible. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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