{"id":20627,"date":"2013-08-23T01:00:00","date_gmt":"2013-08-23T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2013\/08\/23\/archivo-remarks-on-mediation-parte2308\/"},"modified":"2013-08-23T01:00:00","modified_gmt":"2013-08-23T01:00:00","slug":"archivo-remarks-on-mediation-parte2308","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/archivo-remarks-on-mediation-parte2308\/","title":{"rendered":"Archivo: Remarks on Mediation (parte 2)"},"content":{"rendered":"

Continuaci\u00f3n de parte 1. Traducci\u00f3n del original en ingl\u00e9s publicado en el 2006.<\/a><\/p>\n

. <\/p>\n

\"HerbertCuando usamos el t\u00e9rmino \u2018material mediado\u2019, queremos hablar de “lo que hay” bajo ciertas condiciones; ese material que existe debido a los intereses econ\u00f3micos, ideol\u00f3gicos o psicol\u00f3gicos, por lo que siempre existe, tambi\u00e9n, en otro lugar, a saber, en el contexto de estos intereses. El \u2018material mediado\u2019 siempre est\u00e1 ya producido\/consumido, y ser\u00eda absurdo criticar este hecho. En cambio, uno deber\u00eda centrarse en la manera de entender la importancia y el potencial del material mediado como una cuesti\u00f3n indiscutible. Queremos hablar de la importancia del eco – el eco en s\u00ed mismo, sin hacer referencia a la fuente, ya que por un proceso de reverberaci\u00f3n, se produce una versi\u00f3n de la fuente que es tambi\u00e9n una divisi\u00f3n; terminando con dos estructuras diferentes. Un eco produce “algo m\u00e1s”, y en el contexto del eco, es “lo que hay”.<\/p>\n

La producci\u00f3n de un eco que es promovido deliberadamente muestra el deseo de producir “algo m\u00e1s” mediante la generaci\u00f3n de la divisi\u00f3n en las versiones. La producci\u00f3n de un eco es una manera de escapar de la autoridad de la fuente, por lo que realiza una promesa impl\u00edcita de cambio y diferencia. Como entendemos que este tipo de productividad es en gran medida la raz\u00f3n de ser del intermediario, porque el material se pone en un estado de flujo que permite una adquisici\u00f3n de control, llegamos a la cuesti\u00f3n, una vez m\u00e1s, de c\u00f3mo relacionarse con estos gestos de la promesa y el deseo producido por las operaciones de los intermediarios. En otras palabras: \u00bfC\u00f3mo podemos confiar en el intermediario? \u00bfC\u00f3mo podemos confiar en nosotros mismos como intermediarios?<\/p>\n

Hemos hablado mucho de c\u00f3mo y cu\u00e1ndo este agente de la productividad entr\u00f3 en la civilizaci\u00f3n occidental y nos gustar\u00eda ahora hacer esta pregunta de otra manera, \u00bfc\u00f3mo y cu\u00e1ndo empieza Occidente a confiar en el trabajo de los intermediarios como agentes culturales? \u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo el Intermediario gan\u00f3 poder en sus propios t\u00e9rminos? Sugerimos que el trabajo de Phil Spector en el principio de los 1960 es crucial, cuando trata de la productividad cultural\/est\u00e9tica, que es el marco de esta discusi\u00f3n. Curiosamente, el ascenso de Spector tuvo lugar durante lo que se ha descrito como el “fin de semana perdido del rock\u201d (es decir, desde 1959 hasta 1964, a partir de la declive de Elvis hasta la irrupci\u00f3n mundial de los Beatles). Spector se encontraba en un punto diferente del de las mitolog\u00edas del bardo. Nunca actu\u00f3, raramente compuso (simplemente forz\u00f3 su aut\u00f3grafo en las composiciones) y a\u00fan as\u00ed, se convirti\u00f3 en un nombre estrella de la m\u00fasica pop. Lo que hizo fue producir m\u00fasica en un sentido muy exhaustivo de la palabra. Nacido en el Bronx y criado en parte en Los Angeles, Phil Spector se estableci\u00f3 como un exitoso productor independiente con 19 a\u00f1os, realizando discos de \u00e9xito para el top 10 en el mundo de la m\u00fasica popular. Form\u00f3 su propia compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica (Phillies) con 21 a\u00f1os y desde entonces tom\u00f3 el control absoluto de todos los aspectos de la m\u00fasica que produc\u00eda y lanzaba; contrat\u00f3 compositores y m\u00fasicos de forma freelance – las identidades de los artistas fueron dise\u00f1adas una y otra vez, ya fuera como solista o como artistas de grupo – y las t\u00e9cnicas de grabaci\u00f3n y estudios se desarrollaron para adaptarse a la producci\u00f3n del sonido de Spector: The Wall of Sound.<\/p>\n

As\u00ed, Phil Spector produjo un sonido, un estilo de producci\u00f3n musical. Cabe mencionar que la m\u00fasica pop de Phil Spector fue en el momento considerada como altamente preocupante, ya que las canciones trataban sobre los problemas de adolescentes y el sonido era “pl\u00e1stico” – no era m\u00fasica de verdad, sino un s\u00edntoma de los tiempos. \u00c9l era muy consciente de esto y se defin\u00eda a s\u00ed mismo como un rebelde, tanto por haber otorgado a la sensibilidad adolescente una forma cultural, como porque transgredi\u00f3 el funcionamiento de la industria de la m\u00fasica – un doble gesto que combinaba la ambici\u00f3n por apoderarse de los medios de producci\u00f3n y por generar un flujo de p\u00fablico originado en los deseos adolescentes, en ese tiempo vastamente excluidos de la esfera p\u00fablica. Lo que es de gran importancia aqu\u00ed es que Spector no oper\u00f3 por medio de la dial\u00e9ctica; no estableci\u00f3 una ant\u00edtesis (una forma contra-cultural\/subversiva), si no que quiso obtener impacto en el ‘top 10 mundial de la cultura popular. Lo que hizo fue establecer una nueva s\u00edntesis de los medios de producci\u00f3n\/consumo, y lo que sugerimos es que s\u00f3lo un intermediario podr\u00eda asumir tal operaci\u00f3n, teniendo la capacidad de hacer frente a todos los aspectos de la producci\u00f3n que se necesita para ganar autoridad – la autor\u00eda del intermediario es el control del flujo de producci\u00f3n. No existe el reclamo por la autonom\u00eda en el \u201cWall of Sound\u201d de Spector – no es m\u00e1s que un flujo organizado de deseos que se hace eco de una cierta sensibilidad cultural. En consecuencia, cuando esa sensibilidad cambi\u00f3 y el estilo de producci\u00f3n de Spector se expandi\u00f3 a toda la industria de la m\u00fasica, sus poderes se redujeron. Ese es el destino del intermediario, tan pronto como pierdes el control del flujo, eres sustituido.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n del estilo en la producci\u00f3n podr\u00eda ser la cosa que nos lleve m\u00e1s lejos en esta discusi\u00f3n sobre los intermediarios. La historiadora de arte Ina Blom ha hecho algunas observaciones interesantes sobre el estilo del arte contempor\u00e1neo en su ensayo \u201cDealing with\/ in Style\u201d (2001). Ella encuentra que los discursos de estilo han desaparecido debido a la influencia de las terminolog\u00edas del arte conceptual y la cr\u00edtica institucional, que consideran estos debates una simple cuesti\u00f3n de referencia y formal. Lo que se\u00f1ala Blom es que \u201cexiste una gran \u2018ambig\u00fcedad productiva\u2019 del estilo en gran parte del arte reciente, que no puede ser representado en los discursos antes mencionados: En […] estos discursos […] el estilo funciona como un marcador o una formaci\u00f3n sintom\u00e1tica que parece estar en tensi\u00f3n en torno a figuras opositoras como singular\/general, sujeto\/sistema, arte\/la vida cotidiana. Tal vez ser\u00eda igualmente relevante, entonces, centrarse menos en lo que es el estilo y m\u00e1s en la forma en que se lleva a cabo una especie de doble gesto que tanto produce estas divisiones y las vuelve inciertas”. El punto aqu\u00ed es que una discusi\u00f3n contempor\u00e1nea de estilo deber\u00eda \u201calejarse de la idea post-moderna de la diversidad de estilo y acercarse a la atenci\u00f3n a la diversidad – o las m\u00faltiples operaciones – del objeto de estilo propio\u201d. Esta es una producci\u00f3n de diferencia y ambivalencia que tiene mucho que ver con la actual situaci\u00f3n post-medios de producci\u00f3n art\u00edstica, donde las categor\u00edas formales de los medios de comunicaci\u00f3n ya no son relevantes y donde la productividad se autodefine en t\u00e9rminos de “proyecto”, “situaci\u00f3n” o \u201cestructura\u201d.<\/p>\n

Para llevar las consideraciones de Ina Blom un poco m\u00e1s all\u00e1, nos encontramos con que estas observaciones sobre el estilo se aplican muy bien a la apariencia general de muchas exposiciones colectivas recientes; el trabajo curatorial debe ser considerado tambi\u00e9n como un organismo del estilo que ‘realiza una especie de doble gesto que tanto produce […] divisiones como las vuelve inciertas”. Un mosaico de material mediado por etapas para producir diferencias. De esta manera, la ambici\u00f3n de Obrist de volver a inyectar lentitud representar\u00eda el deseo de las diferencias de velocidad; y la descripci\u00f3n de Bonami de Manifesta expone un deseo de autorizar ambig\u00fcedad.<\/p>\n

Ahora, la v\u00eda m\u00e1s entendible para entablar una relaci\u00f3n entre las m\u00faltiples operaciones del objeto de estilo -o las m\u00faltiples operaciones del flujo de estilo- ser\u00eda una v\u00eda de interpretaci\u00f3n m\u00e1s que de mapeo. Con el deseo de interpretaci\u00f3n, se tiene la oportunidad de comprender y mantener la diferencia, mientras que el mapeo – inherente al concepto de la paleta de estilo post-moderno – es un gesto de archivo que es potencialmente perjudicial para la invenci\u00f3n. El sujeto del mapeo controla los flujos haci\u00e9ndolos irreversibles en dominios aislados, sin considerarse \u00e9l o ella mismo\/a como parte de ese dominio.<\/p>\n

Por lo tanto, para nosotros, los par\u00e1metros de confianza dependen de la historicidad y la materialidad en que se forma un flujo. \u00bfC\u00f3mo m\u00e1s puedes evaluar los flujos compuestos y tu propio papel en este flujo cuando formas parte de \u00e9l? Los dominios tienen que ser abiertos, los roles cambiados, y los niveles de experiencia sincronizados con el fin de establecer relaciones y ceder el control.<\/p>\n

Para resumir las cosas, estamos sugiriendo que el intermediario no debe reducirse a un autorizador de formaciones sintom\u00e1ticas (algo que ha sido un punto de cr\u00edtica de la labor curatorial, por ejemplo), sino que m\u00e1s bien, el Intermediario establece una autoridad en el control del flujo de la productividad. En otras palabras, el intermediario es un autor – y el autor es un intermediario – que expone el deseo de organizar el material mediado, generando por lo tanto, subjetividad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Continuaci\u00f3n de parte 1. Traducci\u00f3n del original en ingl\u00e9s publicado en el 2006. . 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