![\"la_foto-2-2.jpg\"](\"http:\/\/a-desk.org\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/la_foto-2-2.jpg\")
<\/p>\nMi\u00e9rcoles 9 de octubre, 10:00 en el Congreso de los diputados, Madrid. Tres mujeres se aferran a los asientos y las barandillas de la tribuna. “Procedan con cuidado”, ordena\/aconseja Jes\u00fas Posada, presidente del Congreso, a los servicios de seguridad de la C\u00e1mara. “El aborto es sagrado”, gritan las mujeres, la proclama que llevan escrita en sus torsos desnudos. Presente est\u00e1 el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallard\u00f3n, art\u00edfice de la reforma de la ley del aborto.<\/p>\n
\u00bfTienen que desnudarse las mujeres para que la reivindicaci\u00f3n de sus derechos y la denuncia de la discriminaci\u00f3n tenga repercusi\u00f3n? <\/p>\n
Podr\u00eda ser una segunda lectura de la pregunta que en su d\u00eda planteaban las Guerrilla Girls. En 1989 el colectivo feminista coloc\u00f3 un cartel frente al Metropolitan Museum de Nueva York, que dec\u00eda: \u00bfTienen las mujeres que estar desnudas para entrar en el Met Museum? Menos del 5% de los artistas en las secciones de Arte Moderno son mujeres, pero un 85% de los desnudos son femeninos”. Y se val\u00edan de una reproducci\u00f3n modificada de La gran odalisca de Ingres, para criticar el estereotipo de la mujer como objeto de deseo. <\/p>\n
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Pero las Guerilla Girls no son Femen. Nunca han hecho referencia al movimiento de mujeres m\u00e1s pol\u00e9mico del momento. S\u00ed se han alineado con otro tambi\u00e9n medi\u00e1tico: Pussy Riot. \u201cSon nuestro tipo de chicas\u201d, declar\u00f3 el colectivo a The New York Times: \u201cUna de las cuestiones m\u00e1s inspiradoras sobre las Pussy Riot es que siempre dejan claro que sus acciones son pol\u00edticas y feministas\u201d.<\/p>\n
Tambi\u00e9n lo hicieron las Guerrilla Girls. En la intersecci\u00f3n del arte y el activismo, se convirtieron en una especie de conciencia. Optaron por m\u00e9todos que nada ten\u00edan que ver con deshacerse de la ropa para evidenciar los prejuicios del arte institucionalizado, primero, y para criticar la discriminaci\u00f3n racial despu\u00e9s, as\u00ed como poner el dedo en la llaga respecto al aborto, la violaci\u00f3n, la pobreza o la Guerra del Golfo. Al contrario: ocultaban sus rostros con m\u00e1scaras de simios inspiradas en King Kong; s\u00edmbolo de dominio masculino. Y en sus intervenciones p\u00fablicas utilizaban como pseud\u00f3nimo los nombres de artistas fallecidas como Frida Kahlo, Eva Hesse o Lee Krasner, reivindicando as\u00ed los logros de aquellas. “Se nos ocurri\u00f3 una nueva idea de c\u00f3mo construir el arte pol\u00edtico, no solo se\u00f1alar algo y decir que est\u00e1 mal, sino retorcer el tema y suscitar el di\u00e1logo”.<\/p>\n