{"id":20654,"date":"2013-10-01T01:00:00","date_gmt":"2013-10-01T01:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/a-desk.org\/2013\/10\/01\/llevar-un-pais-a-la-ruina-mi\/"},"modified":"2013-10-01T01:00:00","modified_gmt":"2013-10-01T01:00:00","slug":"llevar-un-pais-a-la-ruina-mi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/a-desk.org\/en\/magazine\/llevar-un-pais-a-la-ruina-mi\/","title":{"rendered":"Llevar un pa\u00eds a la ruina – Mi primer mill\u00f3n de d\u00f3lares, en el Espai 2 de Terrassa"},"content":{"rendered":"

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\nSon pocos los que pueden contar con un mill\u00f3n de d\u00f3lares a los veintis\u00e9is a\u00f1os. Puede que los consideremos afortunados y que incluso nos den cierta envidia, a pesar de que sabemos que el dinero no da la felicidad y, sobre todo, que el valor del dinero es relativo. Esto \u00faltimo queda perfectamente ejemplificado en el trabajo de Al\u00e1n Carrasco<\/a> (Burgos, 1986, vive entre Lima y Barcelona) que se expone actualmente en el Espai Dos de Terrassa<\/a> como quinta entrega del ciclo Financial Crimes<\/em>, comisariado por Iv\u00e1n Mej\u00eda, quien gan\u00f3 la convocatoria Terrassa Comissariat 2013 y en el que tambi\u00e9n se incluyen proyectos de Juan Jos\u00e9 Mart\u00edn Andr\u00e9s, el d\u00fao Cuesta\/Sastre, Julie Rivera, Adri\u00e1n Melis, An\u00edbal Parada, Erick Beltr\u00e1n y Javier Gasc\u00f3n. Financial Crimes. Po\u00e9ticas en la era del colonialismo financiero<\/em> se centra en la crisis internacional identificada como una forma de neocolonialismo en el que los centros financieros internacionales imponen sus pol\u00edticas all\u00ed donde m\u00e1s les conviene, sin dudar en hundir un pa\u00eds perif\u00e9rico si lo consideran necesario.<\/p>\n

Mi primer mill\u00f3n de d\u00f3lares<\/em> nos sit\u00faa en Per\u00fa en el per\u00edodo 1985 – 1991 y nos presenta una reflexi\u00f3n acerca de la relatividad del valor del dinero, de la ineptitud gestora de una administraci\u00f3n y del uso propagand\u00edstico que se le puede dar a una crisis de inflaci\u00f3n. En 1985 se introdujo en Per\u00fa el inti, moneda que sustitu\u00eda al Sol de Oro y que fue reemplazada por el Nuevo Sol ya en 1991 debido a la dr\u00e1stica devaluaci\u00f3n que sufri\u00f3 a lo largo de esos cinco a\u00f1os, coincidiendo con el mandato del presidente Alan Garc\u00eda. En un principio hab\u00eda monedas de hasta un c\u00e9ntimo de Inti y el billete m\u00e1s grande era el de 500 Intis. Ya en 1986 empez\u00f3 a circular el billete de 1.000 y as\u00ed progresivamente hasta 1990, a\u00f1o en que se introdujeron los billetes de 500.000, 1.000.000 y 5.000.000 de intis. En el imaginario colectivo peruano, el Inti es s\u00edmbolo de la crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social que desemboc\u00f3 en el fujishock<\/em>, la llegada al poder de Alberto Fujimori y sus reformas neoliberales. Una de las im\u00e1genes ic\u00f3nicas de la hiperinflaci\u00f3n que sufri\u00f3 Per\u00fa a finales de los a\u00f1os ochenta la protagoniza precisamente Fujimori lanzando al suelo un fajo de billetes de Inti en el Congreso, el d\u00eda de la fiesta nacional de 1993, para reivindicar su propuesta de reforma econ\u00f3mica.<\/p>\n

El Inti es recuperado aqu\u00ed como s\u00edmbolo de la arbitrariedad de un sistema econ\u00f3mico a trav\u00e9s de la propia biograf\u00eda del artista, que no ha elegido investigar en torno a este tema de forma gratuita sino que se ha visto de alguna manera empujado a ello por una serie de eventos casuales, que van desde su nombre de pila -que le debe a Alan Garc\u00eda, quien alrededor de 1986 aparec\u00eda a menudo en los medios debido a su campa\u00f1a electoral y a los hechos relacionados con el grupo armado Sendero Luminoso- hasta su traslado a Lima, ciudad en la que ha residido los tres \u00faltimos a\u00f1os y que le ha dado perspectiva en torno a la historia de Per\u00fa y las pol\u00edticas latinoamericanas relativas al post-colonialismo, al acabar sus estudios en Barcelona. <\/p>\n

Mi primer mill\u00f3n de d\u00f3lares<\/em>, como propuesta formal, consiste en una colecci\u00f3n de billetes de inti de diverso valor forrando dos paredes de la sala, una tabla de equivalencia de la moneda peruana y el d\u00f3lar americano desde 1950 y la banda sonora del discurso que Juan Carlos Hurtado Miller, ministro de econom\u00eda de Fujimori, dio en televisi\u00f3n en agosto de 1990 ejemplificando con bienes de consumo b\u00e1sico la dr\u00e1stica inflaci\u00f3n de precios de aquellos cinco a\u00f1os. Esta constelaci\u00f3n de elementos se hace eco de esta devastadora crisis econ\u00f3mica a la vez que ironiza sobre el valor cambiante del dinero: la cantidad de billetes de inti en la pared equivaldr\u00eda a un mill\u00f3n de d\u00f3lares americanos en 1986, a\u00f1o de nacimiento del artista. As\u00ed, haci\u00e9ndose propias las vicisitudes del inti y trasladando esa historia a otro contexto espacial y temporal, Carrasco consigue hacernos reflexionar acerca del valor del dinero, de la complejidad de un sistema econ\u00f3mico que no todo ciudadano de a pie puede llegar a comprender y de la arbitrariedad de ciertas decisiones pol\u00edticas que pueden llevar a todo un pa\u00eds a la quiebra y a sus habitantes a la ruina absoluta.<\/p>\n