Vuelve la fragancia revolucionaria de las primaveras, este a\u00f1o marcada por la conmemoraci\u00f3n del cincuentenario del Mayo de 1968. De hecho, podr\u00edamos hablar de Mayos en plural para recordar las complejidades y diferencias entre los procesos vividos en las calles de Par\u00eds, Praga y la Ciudad de M\u00e9xico. Sin embargo, las ciudades han mutado y en Par\u00eds ya no se escuchan los ecos de la liberaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien una mezcla de las r\u00e1fagas de los balazos terroristas y las notas de Daft Punk tocadas por la banda musical de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n
Este es un tiempo de contradicciones y absurdidades, en el que las ciudades est\u00e1n en primera l\u00ednea de una globalizaci\u00f3n desbocada. Las ciudades son acumulaciones de infraestructuras y sistemas que conectan nuestra intimidad con la explotaci\u00f3n de recursos naturales y fuerzas humanas, tan remotas como propias. Puntos nodales en una red de conflictos e intereses que se extienden por el globo. Las ciudades del sesenta y ocho, a\u00fan siendo productos de la urbanidad moderna dise\u00f1adas por el poder, permitieron la rebeli\u00f3n y la espontaneidad, materializadas en las asambleas, ocupaciones y barricadas. Hoy, las ciudades globales aparecen como dispositivos bajo vigilancia controlados por sensores que generan datos y estad\u00edsticas que se\u00f1alan h\u00e1bitos y tendencias, que permiten dirigir las intenciones antes de ser pensadas. De ah\u00ed la profusi\u00f3n del verbo curar<\/em> como una forma, no ya de sugerir o seducir, sino de organizar la experiencia, el curador como administrador de inputs.<\/p>\n El derecho a la ciudad<\/em> de Henri Lefebvre, es decir, la libertad de crear y cambiar nuestro entorno y a nosotros mismos, es absorbido por estructuras comerciales que enmascaran, bajo la apariencia de lo alternativo, ambientes y operaciones que tienen por fin el lucro, la gentrificaci\u00f3n y el desplazamiento de la poblaci\u00f3n indeseable<\/em>. El ciudadano-usuario ha sido relegado en la organizaci\u00f3n del espacio com\u00fan, la creatividad y la acci\u00f3n vienen dadas por estructuras que sobrepasan nuestra escala justo cuando nos enfrentamos a una ola de autoritarismo global como estadio superior de la revoluci\u00f3n neoliberal. En este sentido, Keller Easterling ha identificado c\u00f3mo las zonas de libre comercio o los territorios offshore han trazado un mundo sin l\u00edmites, donde se evitan regulaciones laborales y ambientales, siguiendo una l\u00f3gica propia e imparable. Ilustrativa de esta desproporci\u00f3n es una vez m\u00e1s la distop\u00eda de Black Mirror, en la que una f\u00e1brica sigue produciendo (y contaminando) en un mundo post-apocal\u00edptico para unos humanos que, aunque combaten la f\u00e1brica con las armas \u2013 spoiler alert \u2013, resultan ser un producto m\u00e1s de ella. \u00bfQui\u00e9n puede imaginar la labor de una Jane Jacobs global? Si la hero\u00edna del urbanismo localista se enfrent\u00f3 al todopoderoso Robert Moses para frenar los planes de destrucci\u00f3n del Village y el Soho de Manhattan, no lo hizo para que estos barrios acabaran en las garras de las corporaciones multinacionales. El proyecto de Joshua Johnson de 2016, Xtrotecture<\/a>, aborda el Lower Manhattan como una zona en la que convergen las fuerzas financieras con las del antropoceno, un punto dentro de la super-estructura global en riesgo de ser tragado por la subida de los niveles de los oc\u00e9anos. Es significativo que este proyecto se presentara en Cuchifritos, un espacio de arte dentro del Essex Market, cuya demolici\u00f3n est\u00e1 programada para este a\u00f1o. Si bien el mercado \u2013 y la sala \u2013 se desplazar\u00e1n a una nueva mole construida muy cerca, el esp\u00edritu del lugar, y en particular su tama\u00f1o y proximidad, se perder\u00e1n irremediablemente, desubicando a la poblaci\u00f3n portorrique\u00f1a envejecida.<\/p>\n Poco queda de las revueltas de 2011. Si bien las Primaveras \u00c1rabes, los Indignados Europeos o Occupy Wall Street ejercieron una cr\u00edtica del poder dictatorial y la l\u00f3gica c\u00edclica de crisis y guerra, sus voces quedaron una vez m\u00e1s apagadas por la violencia y el terrorismo. Ya en 2005, las protestas contra el G-8 en Edimburgo se transformaron en marchas de duelo por los atentados en Londres de aquel verano, en vez de denunciar – con m\u00e1s raz\u00f3n todav\u00eda \u2013 la tiran\u00eda neoliberal. La masa alter-globalizadora se disolvi\u00f3 en la pena, cautiva por el relato oficial. La multi-protesta de 2011 qued\u00f3 sobrepasada por la inmensidad de los retos, hecho que propici\u00f3 la aparici\u00f3n al poco tiempo, en Mayo de 2013, del Manifiesto Acceleracionista de Nick Srnicek y Alex Williams. La ambici\u00f3n del proyecto acceleracionista no se limita a la b\u00fasqueda de una globalidad efectiva y racional, sino tambi\u00e9n hace hincapi\u00e9 en la imaginaci\u00f3n como forma de retomar los proyectos humanistas de la ilustraci\u00f3n frustrados por el capitalismo cortoplacista basado en los combustibles f\u00f3siles y la especulaci\u00f3n financiera. La visi\u00f3n acceleracionista incorpora las aspiraciones trans y post-humanistas, que pretenden situar a los seres humanos aumentados por la tecnolog\u00eda dentro de un ecosistema de derechos compartidos con otras especies. Con el a\u00f1adido – Stephen Hawking mediante – de la conquista del espacio como paso imprescindible para la supervivencia de lo humano. M\u00e1s all\u00e1 de discutir si nos merecemos una vida en otro planeta, y a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de que el acceleracionismo nos pueda parecer un refrito de visiones cyber-ut\u00f3picas pasadas, tendr\u00edamos que valorar c\u00f3mo sus aportaciones se pueden sumar al compendio de acciones que nos ayuden a encontrar un futuro distinto. \u00bfEs posible la simbiosis entre el acceleracionismo y el autonomismo? \u00bfEs posible encontrar un espacio compartido entre la planificaci\u00f3n racional y la espontaneidad de una red de creativos dedicados a la acci\u00f3n?<\/p>\n Un ejemplo podr\u00eda ser c\u00f3mo Black Lives Matter ha sabido combinar la indignaci\u00f3n de Occupy Wall Street con algo muy evidente y presente diariamente como el racismo estructural en los Estados Unidos y, a la vez, dirigir acciones que evidencian c\u00f3mo el cambio clim\u00e1tico es una forma m\u00e1s de colonizaci\u00f3n que afecta a los pa\u00edses del sur, en los que se acumulan los efectos de la desertizaci\u00f3n y la contaminaci\u00f3n m\u00e1s t\u00f3xica. Las urbes africanas crecen a un ritmo imparable, en s\u00f3lo una d\u00e9cada Ouagadougou, capital de Burkina Faso, crecer\u00e1 un 81%, mientras que Lagos ser\u00e1 la mega-urbe m\u00e1s poblada del mundo a finales de siglo, con 100 millones de personas. Saskia Sassen ha diseccionado c\u00f3mo la l\u00f3gica de la extracci\u00f3n, la privatizaci\u00f3n y la desregulaci\u00f3n (ya sea en Facebook, en las minas de Cobalto del Congo, o a trav\u00e9s de los tratados de libre comercio) nos abocan a un mundo irremediablemente urbano, segregado, contaminado y desigual. Las ciudades como espacio de encuentro y enfrentamiento no dejar\u00e1n de ser el escenario de las batallas que vendr\u00e1n, la cuesti\u00f3n radica en c\u00f3mo vamos a poder negociarlas y articular a la vez una alianza que sea efectiva e imaginativa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vuelve la fragancia revolucionaria de las primaveras, este a\u00f1o marcada por la conmemoraci\u00f3n del cincuentenario del Mayo de 1968. 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