El curador Vegetal

«Es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo», afirman Zizek y Jameson^[1]Cita atribuida a ambos autores, Slavoj Zizek y Fredric Jameson.. Su cita ilustra lo difícil que es «seguir con el problema^[2]El problema se refiere a las crecientes y abrumadoras crisis de nuestra era actual, a menudo asociadas con el concepto del Antropoceno.», como lo llama Donna Haraway. Seguir con el problema, dice, significa «encontrar una rica inmersión en los embrollos multiespecies^[3]Donna Haraway, «Tentacular Thinking: Anthropocene, Capitalocene, Chthulucene,”en Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene, 2016, p. 1.«. Invitando a una vida colectiva interdependiente, fluida, relacional, basada en la coexistencia y la colaboración al reconocer y trabajar los problemas. El cambio requiere imaginación, a menudo en forma de arte, como nos dijo Ursula K. Le Guin: «Vivimos en el capitalismo, su poder parece ineludible, pero también lo parecía el derecho divino de los reyes. Cualquier poder humano puede ser resistido y cambiado por los seres humanos. La resistencia y el cambio a menudo toman raíz en el arte^[4]Ursula K. Le Guin, “The National Book Foundation Medal for Distinguished Contribution to American Letters acceptance speech,” 20-11-2014.». El Curador Vegetal piensa con plantas y obras de arte activadas por ejercicios para encontrar coraje, inspiración y materiales para imaginar mezclas multiespecies, seguir con el problema y decolonizar.

Me acerco a las plantas como agentes y testigos de la decolonialidad, no como herramientas sino como maestras y compañeras para desaprender la colonialidad y reaprender formas de narración, escucha, imaginación, reciprocidad y cuir.

Donde una cosmovisión de la modernidad trabajaba la comprensión a través de la clasificación y las categorías, una forma de desaprender ahora es relacionándose con las cosas mismas, de manera que excedan las categorías que las redujeron. Abogo por un paso de la racionalidad a la relacionalidad. Dentro de esta relacionalidad, es crucial comprender los problemas sociales en su contexto ambiental y viceversa. De modo similar, las historias coloniales, y la colonialidad como tal, funcionan como motores de violencia racial y ambiental enredados con las crisis totales del Capitaloceno^[5]Prefiero usar Capitaloceno, tal como fue definido por Jason W. Moore, en lugar del término más común Antropoceno porque capitaloceno no agrupa a todos los humanos en una categoría, sino que … Continue reading. Mi investigación en curso se centra en la discrepancia entre las narrativas nacionales glorificadas de exploración y descubrimiento y la realidad apocalíptica de la colonialidad. Como persona de nacionalidad holandesa, me centro particularmente en los Países Bajos y sus actividades coloniales en el archipiélago del sudeste asiático conocido hoy como Indonesia. En mi investigación, relaciono la emergencia climática con este ciclo histórico más largo de violencia colonial contra humanos y no humanos por igual.

Para crear más conciencia y aceptación de este proceso crucial que determina nuestro ser, me gustaría invitarles a reconocer conscientemente el intercambio y la colaboración entre las plantas y los animales humanos y pasar un tiempo enfocando la conciencia en su respiración a través de los pulmones. Sin embargo, una parte de nuestra ingesta de oxígeno pasa por la piel, lo que puede entenderse como una forma más vegetal de respirar^[8]Ver Michael Marder en Through Vegetal Being, 2016, p. 131..

• Encuentre una planta cercana; puede tomar una planta pequeña en una maceta y colocarla frente a usted o colocarse frente a una planta. Luego busque un asiento cómodo de su elección, enderece la espalda y relaje los hombros. Coloque sus manos donde se sientan cómodas.
• Tome una respiración profunda y vacíe sus pulmones cuando exhale para relajar su cuerpo y liberarse de cualquier tensión.
• En su próxima inspiración profunda, mire la planta y reconozca su producción de oxígeno.
• Al exhalar, cree conciencia de su consumo; mientras regresa el aire, su cuerpo ha utilizado parte de su contenido para mantener sus propios sistemas en funcionamiento.
• Con otra respiración consciente y profunda, visualiza el oxígeno que sale de la parte inferior de las hojas o agujas de la planta.
• Su exhalación devuelve CO2 a la planta, que necesitan para sobrevivir y realizar la fotosíntesis; reconozca su exhalación como una contribución a la planta.
• Con la siguiente respiración profunda, visualice el aire que se succiona por la nariz o la boca, viaja a través de la garganta y llena los pulmones de aire, deja que el pecho se hinche e invita a los gases de la planta a entrar en el flujo sanguíneo. Recibe este producto de la planta en tu cuerpo como un regalo.
• Mientras exhala, ofrezca su aliento como ingrediente para que la planta crezca.
• Continúe visualizando este intercambio entre usted y la planta como una colaboración por otro minuto.
• Para terminar el ejercicio, involucre un sentimiento de apreciación conectado con el aire y la planta mientras inhala.
• Por último, envíe una respiración larga y profunda para expresar su gratitud. No olvides devolver la planta a su lugar favorito.